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唐朝宰相裴炎

归档日期:09-22       文本归类:唐德宗李适      文章编辑:爱尚语录

  嗣圣元年(684年)正月,唐中宗欲封岳父韦玄贞为侍中,又欲任用干娘之子为五品官,结果遭到裴炎的尽力抵制。他斗气道:我就算把邦度让给韦玄贞都没什么,况且戋戋一个侍中。裴炎万分战抖,便禀告太后武则天,断定废黜天子。武则天命裴炎与宰相刘祎之、羽林将军程务挺张虔勖率军入宫,告示太后懿旨,废中宗为庐陵王。

  唐中宗被废后,武则天又立豫王李旦为帝,是为唐睿宗。裴炎因定策之功,被封为永清县男。当时,唐睿宗虽是天子,朝权却都支配正在武则天手中。武承嗣要求立武氏七庙,并追封先祖为王。裴炎进谏道:太后母仪全邦,不应偏私于支属。岂非太后忘却吕氏败亡的教训吗?武则天道:吕后封生者为王,而我是正在追尊死者,景遇并欠好像。裴炎道却以为应防微杜渐。武则天很不夷悦。

  自后,武承嗣又创议武则天诛杀韩王李元嘉、鲁王李灵夔,以绝宗室之望。武则天讯问宰相的主睹,刘祎之、韦思谦都一言半语,惟有裴炎尽力抵制。武则天更不夷悦。不久,裴炎进爵为河东县侯。他贪图趁武则天出逛龙门,以武力威胁,逼她还政给唐睿宗。但武则天却因连日大雨,作废了出逛的盘算。裴炎的打算未能胜利。

  光宅元年(684年)玄月,英邦公徐敬业正在扬州起兵,抵制武则天。裴炎顺便进言道:天子曾经成年,却永远未能亲政,才让小人有了制反的托词。即使把朝政还给天子,叛军不消征讨便会自行离散。御史崔詧立刻弹劾裴炎,道:裴炎身为顾命大臣,不思讨平兵变,却让太后还政,必是怀有异心。武则天遂将裴炎合入诏狱,命御史大夫骞滋味、御史鱼承晔鞫讯。凤阁侍郎胡元范、纳言刘齐贤上疏为裴炎辩护,并以身家生命力保裴炎不反。武则天却坚称裴炎有谋反之意。而裴炎也抱定必死之心,叹道:宰相入狱,再无心理。

  是年十月,武则天将裴炎斩杀于洛阳都亭驿,抄没其家产。但裴炎家中毫无积累。 不久,曾为裴炎申辩过的官员接踵获罪。胡元范被放逐巂州(治今四川西昌),刘齐贤贬任吉州长史,上将军程务挺也被斩于军中。

  裴炎是受高宗遗命助手中宗的宰相,当中宗欲以岳父韦玄贞为宰相时,他以为这是任人唯亲,无功食禄,外现倔强抵制。他为了爱护李唐山河,和武则天合谋废黜中宗,另立睿宗为帝。但当武则天大权在握,睿宗形如傀儡时,裴炎又挺身而出,举办谏阻。他哀求武则天还政皇帝,又是受遗老臣,坚决难制,于是最终被诬以谋反罪残害。

  修中元年(780年),唐德宗为唐朝修邦今后名迹优异,出力明著的宰臣评定品级,裴炎被定为上等。

  凭据唐朝札记小说记录,裴炎曾与徐敬业有所结合,但两《唐书》、《资治通鉴》等正史均未有记录。

  扬州兵变前,徐敬业念撮合裴炎为内应,让骆宾王编了一首儿歌正在洛阳散播:一片火,两片火,绯衣赤子当殿坐。裴炎听闻,便念找人破解儿歌,最终找到了骆宾王。骆宾王解道:两片火是个炎字,绯衣是个裴字,赤子是个子字,当殿坐外现昌隆,是个隆字。这首儿歌便是说你裴炎裴子隆将会成为天子。裴炎喜出望外,立刻断定与徐敬业合谋制反。

  武则天:卿辈有受遗老臣,坚决难制过裴炎者乎?有将门贵种,能纠合遁迹过徐敬业者乎?握兵老将,攻战必胜历程务挺者乎?此三人者,人望也,晦气于朕,朕能戮之。

  李旦:饰终追远,斯乃旧章;外德旌贤,有光恒策。故中书令裴炎,含弘禀粹,履信居贞,望重邦华,才称人秀。唯几成务,绩宣于代工;偶居无猜,义深于送上。文雅之际,王室众虞,保乂朕躬,实著诚节。而危疑起衅,仓卒罗灾,岁月屡迁,丘封莫树。永言先正,感悼良众。宜追贲于九原,俾增荣于万古。

  刘素:炎居中执权,亲授顾托,未尽匡救之节,遽行伊霍之谋,神器假人,为兽傅翼,其难免也宜哉?

  刘昫:裴炎位居相辅,时属贫苦,历览前踪,非无忠节。但睹迟而虑浅,又遭命以会时。何者,当是时,高宗晏驾尚新,武氏革命未睹,炎也唯虑中宗之过失,是其浅也;不睹太后之苞藏,是其迟也。及乎承嗣请封祖祢,三思劝杀宗亲,然后徒有谏章,何尝济事,是辜遗托,岂痛伏诛。时论则然,迟浅须信。况闻睹构逆则示其闲暇,俾杀降则彰彼猜嫌,小数众余,时髦何足,又其验也。

  孙甫:裴炎死,虽由直议,迹其本末,自取之也。武后簒夺之势,非一朝一夕为之。方欲因事立威,以震慑中外,然后行其所谋。中宗登位之初,过宠后父,炎力求之,因有让邦之言,盖有时忿激之词也。炎谏于外,武后制于内,一孱主岂能有为,何得因有时忿激之词,便谓不胜助手,遽行废立?盖炎自以忤意,预忧祸及,遂附武后,为之谋尔。殊不知,后既能废帝立少子,全邦之权皆出于已,其势至此,事肯已乎,况素有异谋也。炎方戋戋谏正其过,又请复政少子,盗欲取人,奇宝已预,其谋既使得之,乃以亷耻为责,令归其宝,言得从乎,言既不从,祸可免乎。故曰,炎之死,亦自取之也。夫为人臣者,虽当极力于事,正在择主之正与不正,尔主不正而极力,鲜有不罹其祸者。盖共事之时,知其盘算所长,苛格所向,得志之后,必虑复与人谋,则晦气于己,故有忌之之意。炎与刘祎之、程务挺辈,接踵被戮,皆自取之也。

  张唐英:裴炎真庸臣也。中宗让邦之言,本以炎不与后父侍中,乃激愤之言也,非本意欲擅位于后父也,何如不思人主勤勉之言,遂定策而废之。设使中宗诚有此意,已为执政大臣,持全邦之柄,当谏曰:全邦者,高祖太宗之全邦,非陛下之全邦。陛下若倦于万几,欲逛神于无为,逍遥于太上,则当传之子孙,弗成轻议以神器而付于后族,使宗庙绝食。若终弗成谏,尚有伊尹太甲于桐宫之事,何如不精思远虑,遽行霍光昌邑之大事,遂使武氏得志,革姓改氏,诛戮李氏子孙几尽,岂非炎庸夫一言之失所致乎。其后以崔察诬奏诛死,盖有以召之也。中宗已反正,不斫其棺,庸夫之幸也。

  苏辙:母后临朝,据人君之地而私其亲。有志之士,将欲正之,常患不克。唐武后废庐陵王,立豫王。豫王虽正在位,未尝省全邦事。徐敬业为之起兵于外,裴炎争之于内,皆不旋踵为戮。何者,位尊权重,臣下所无何如,势必至此也。……盖王陵、裴炎迎祸乱之锋,欲以一言折之,故不废则死。陈平、狄仁杰待其已衰而徐正之,故身与邦俱全。

  王夫之:自霍光行万分之事,而司马懿桓温谢晦傅亮徐羡之托以雠基私,裴炎赞武氏废中宗立豫王,亦其故智也。否则,恶有嗣位两月,失德未彰,片言之妄,而为之臣者遽更置之如仆隶之任使乎?炎之不自揣也,不知其权与奸出武氏之下倍蓰而无算,且谓豫王立而己居震世之功,其欲仅如霍氏之乘权与懿、温之图纂也,皆弗成知;然时可为,则进而窥天位,时未可,抑足以压全邦而永其繁华;岂意一为武氏用,而豫王浮寄宫中,承嗣、三思先己而为捷足也哉?其请反政豫王也,懿、温之心,全邦后代有目有心者知之,而岂武氏之不觉邪?家无甔石之储,似清;请反政于豫王,似忠;从子伷先忘死以讼冤,似义;以此而挟滔天之胆,解皇帝之玺绂以更授一人,则其貌同实异者,视王莽之恭俭诚无以过。而武氏非元后,己非武氏之姻族,妄生非分之念,则白日攫金,睹金而不睹人,其愚亦甚矣。自炎奸不雠而授首于城市,然后权奸之诈穷,后代佐命之奸,无有敢藉口伊、霍以狂逞者,刘季述苗傅刘正彦以内竖武夫骤试之而旋就诛夷,亏折以动全邦矣。炎之诛死,天其假手武氏以正纲常于万世与。

  郭沫若创作的史乘剧《武则天》中,裴炎是合键脚色,被塑酿成阴险狡诈的正面人物。他趁丘神绩赶赴巴州,打通丘神绩的部将,杀死废太子李贤,嫁祸给丘神绩,使得全邦人都认为是武则天指点丘神绩逼死了李贤。他通过骆宾王联络徐敬业叛军,图谋借机代唐称帝,但回身便称骆宾王是无行文人,将之囚禁于天牢,怕其泄漏本人的篡位阴谋。上官婉儿称他是王莽司马昭宇文明及一类的奸贼,武则天则称他是宇文明及的化身。

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