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柳宗元的一生简介他有什么奇闻轶事吗?

归档日期:09-28       文本归类:唐敬宗李湛      文章编辑:爱尚语录

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  开展整体柳宗元(773~819),唐代文学家、形而上学家。字子厚。河东(今山西永济)人。世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳州,与韩愈同为唐代古文运动的倡议者。柳宗元贞元九年 (793)中进士。十四年登博学鸿词科。授集贤殿正字。一度调为蓝田县尉。不久,回朝任监察御史里行,与韩愈、刘禹锡为同官,并与刘禹锡一同加入了主意改进的王叔文政事集团。贞元二十一年正月,顺宗登基,王叔文集团当政,柳宗元被擢为礼部员外郎,协同王叔文诸人,正在半年内奉行了一系列前进举措,由是为阉人、藩镇、顽固权要所阻挡。同年八月,顺宗被迫让位于太子李纯,即宪宗,改元永贞。玄月,王叔文集团遭到迫害。柳宗元初贬邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异亦同时被贬为远州司马,史称“八司马”。永贞元年冬,柳宗元抵达永州贬所。正在永州九年,有机遇深远剖析邦民贫困,瞻仰本州山川胜景,写下不少诗文名篇。元和十年 (815)春,奉召至京师。三月,又外出为柳州(今属广西)刺史。六月至任所,官虽稍升,而地更僻远。他正在这里兴利除弊,修整州容,进展坐蓐,修筑学校,开释奴隶,治绩卓著。元和十四年十一月病殁。外地住民悲痛他,正在罗池地方修庙祝贺。现正在柳州市柳侯公园内,另有柳宗元衣冠墓。诗歌的数目较少,只存 140众首,都是贬谪从此所作。古人评论柳诗,公众认为是秉承陶渊明守旧,与王维、孟浩然、韦应物并称“王、孟、韦、柳”。柳宗元的集子,为刘禹锡所编,题《河东先生集》,宋初穆修始为发行。《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷,为现存柳集最早的簿子。宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广评释音辨唐柳先生集》43卷、别集 2卷、外集2卷、附录1卷,有《四部丛刊》影元刊本,为现行影印本之最早者。宋童宗说注《新刊增广百家详!

  补注唐柳先生文集》45卷,宋修州刻本,现藏北京藏书楼。宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷,有《四!

  库全书珍本初集》影印文渊阁本。宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等,为宋人注本中结果的一种,有□隐庐影印宋刻世□堂本,中华书局上海编辑所曾据以付梓,上海邦民出书社有重印本。明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集 5卷、遗文、附录等,虽采辑旧注,中众蒋氏自注的一面;有明三径藏书刻本、《四部备要》付梓本。柳宗元平生事迹,参睹韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》(载五百家注柳集卷首,别有《粤雅堂丛书》本)。今人著作,施子瑜《柳宗元年谱》(载《武汉大学学报》1957年第一期,有湖北邦民出书社本),山西师范学院中文系《柳宗元年谱初稿》(载《山西师院》1974年第3期),可供参考。合于柳宗元的探讨论著,章士钊《柳文指要》,取材详博,为论柳著作的巨帙,但此中众扬柳抑韩之论。

  自余为僇人,居是州。恒惴栗。时隙也,则施施而行,漫漫而逛。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。认为通常州之山川有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。

  本年玄月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命西崽过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上。攀附而登,庞谧而遨,则凡数州之泥土,皆正在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与制物者逛,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所睹,而犹不欲归。心凝情势,与万化冥合。然后知吾向之未始逛,逛于是乎始,故为之文以志。是岁,元和四年也。

  钻鉧潭,正在西山西。其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后缓步。其清而平者,且十亩。有树环焉,有泉悬焉。

  其上有居者,以予之亟逛也,一朝款门来告曰:“不堪官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。”!

  予乐而如其言。则崇其台,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然。尤与中秋观月为宜,于以睹天之高,气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤?

  得西山后八日,寻山口西北道二百步,有得钻鉧潭。潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆弗成数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。丘之小不行一亩,能够笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同逛,皆大喜,出自不测。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,猛火而焚之。嘉木立,美竹露。奇石显。由此中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨逛,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。床笫而卧,则凉爽冷状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好古之士,或未能至焉。

  噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵逛之士争买者,日增掌珠而愈弗成得。今弃是州也,农民渔父过而陋之,贾四百,连岁不行售。而我与深源、克已独喜得之,是其果有遭乎!书于石,以是贺兹丘之遭也。

  从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下睹小潭,水尤清冽。全石认为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,零乱披拂。

  潭中鱼可百许头,皆若空逛无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往复翕忽,似与逛者相乐。

  坐潭上,四面竹树环合,浸寂无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,弗成久居,乃记之而去。

  由冉溪西南水行十里,山川之可取者五,莫若钻鉧潭。由溪口而西,陆行,可取者八九,莫若西山。由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。

  楚越之间方言,谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合,下与百家濑合。此中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕宛延,平者深墨,峻者沸白。舟行若穷,忽而无边。

  有小山出水中,皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然。其旁众岩词,其下众白砾,其树众枫柟石楠,樟柚,草则兰芷。又有奇卉,类合欢而蔓生,轇轕水石。

  每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气,冲涛旋濑,退贮溪谷,摇飃葳蕤,与时推移。其多半这样,余无以穷其状。

  自渴西南行不行百步,得石渠,民桥其上。有泉幽幽然,其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺,或倍尺,其长可十许步。其流抵大石,伏出其下。逾石而往,有石泓,昌蒲被之,青鲜环周。又折西行,旁陷岩石下,北堕小潭。潭幅员减百尺,清深众倏鱼。又北曲行纡余,睨若无尽,然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭,可列坐而庥焉。风摇其巅,韵动崖谷。视之既静,其听始远。

  予从州牧得之。揽去翳朽,决疏土石,既崇而焚,既酾酾而盈。惜其未始有传焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易。

  元和七年正月八日,鷁渠至大石。十月十九日,逾石得石泓小潭,渠之美于是始穷也。

  石渠之事既穷,上由桥西北下土山之阴,民又桥焉。其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,达于两涯。若床若堂,若陈筳席,若限阃奥。程度布其上,流若织文,响若奏琴。揭跣而往,折竹扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之。交络之流,触激之音,皆正在床下;翠羽之水,龙鳞之石,均荫其上。古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履耶?得之日,与石渠同。

  由渴而来者,先石渠,后石涧;由百家濑上而来者,先石涧,后石渠。涧之可穷者,皆出石城村东南,其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险,道狭弗成穷也。

  自西山道口径北逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不外四十丈,土断二川分,有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形;其旁出堡坞,有若门焉,窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远。无泥土而生嘉树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类智者所施也。

  噫!吾疑制物者之有无久矣,及是,愈认为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰:以慰夫贤而辱于此者。或曰:其气之灵,不为伟人而独为是物,故楚之南少人而众石。是二者余未信之。

  开展整体柳宗元,字子厚(773-819),本籍河东(今山西永济),后迁长安(今陕西西安),世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳州。他是唐代卓异的文学家、形而上学家,同时也是一位政事改动家。他与韩愈联合倡议唐代古文运动,并称韩柳,为唐宋八公共之一。

  唐代宗大历八年(773年),柳宗元出生于本籍河东(今山西省永济市)的一个世代仕宦之家,他家有几百亩境地,父亲柳镇曾任长安主簿、侍御史等职,是一个刚直不阿、学识富足的封修仕宦。母亲卢氏勤俭和煦,也有很好的文明素养。柳宗元四岁时,因家中缺书,母亲向他教授古赋十四篇,令其诵习。史称柳宗元少年精敏绝伦,为著作卓伟考究,是与这个家庭的教诲和熏陶分不开的。

  唐德宗兴元元年(784年),柳宗元十二岁时,第一次离家随父亲到南方任所,开端接触了社会,开辟了视野。第二年,即贞元元年,十三岁的柳宗元应崔中丞之请,代为向德宗天子写了一篇贺平李怀光外。少年才俊临时,传为美叙。但其从前为考进士,文以辞采花俏为工。

  贞元九年(793年)仲春,柳宗元21岁,得中进士,并与同科刘禹锡结识。第二年他特意赴汾州叔父的任所,正在西北一带逛历考查,接触边地将士,向老兵退卒剖析到不少奇闻遗闻,厥后写出了出名列传文《段太尉遗闻状》。贞观十二年,叔父病逝,他扶柩回到长安。不久,便与弘农杨氏成亲。贞元十四年,柳宗元登博学宏辞科,授集贤殿正字,进入了宦途。其后又承当了蓝田县尉、监察御史里行等职务。从青少年起,他就非常敬仰史籍上说的那些古之大有为者,决意以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道。

  唐朝自安史之乱从此,邦势一蹶不振。到德宗期间,政事上阉人擅权,藩镇割据日趋急急,经济上贵族大田主放浪吞并土地,社会坐蓐遭到急急危害,民不聊生。柳宗元对这种实际极为不满,决计改动图新,又因为他青年入仕,才具超群,眼光犀利,意气风发,以是他出现得极为生动。正如韩愈正在《柳子厚墓志铭》中所说的那样:俊杰廉悍,评论证据今古,相差经史百子,踔厉风发,率常屈其座人,名声大振。这临时期他除应达官权贵之请,写了不少外状墓志外,入手下手写作政论文,出名的如《天说》等,文中批判天人感想、天能赏善罚恶等唯心主义谬论,出现了他的朴实唯物主义思思。贞元二十一年(805年),唐顺宗登基,改元永贞。改进派首领王叔文执政,入手下手实行一系列改动举措,阻挡藩镇割据和阉人擅权。柳宗元是这一集团的中坚人物,他由监察御史里行升任礼部员外郎,主管百官奏章,主动出席了惩贪官、为宫市、罢进奉等一系列改动行动,因为这回改动开罪了阉人和大权要贵族的优点,受到了反动气力的连合反击,顺宗被迫让位,改动只举行了一百六十四天就被抹杀了。

  永贞元年(805)玄月,改进凋零,王叔文遭贬并被戕害,柳宗元被贬为邵州刺史,十一月加贬永州(今湖南省永州市)司马,过着草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤的辱没存在,其他加入改进的人物如刘禹锡等七人都被贬为边州司马,这即是史书上所谓的八司马变乱。

  永州正在唐代为边远之地,火食稀有,瘴疫厉行,坐蓐落伍。这时,柳宗元的妻子杨氏早已仙逝,他膝下也没有儿女。那年冬天,他独自带着老母凄然地分开京师来到永州。第二年,母亲也含恨分开红尘,柳宗元孑身一人,谪居异地,精神上和存在上都受到急急的抨击。他固然身为朝廷命官,不过遭贬来到永州,遍地受人敌视。他思正在永州续弦再次完婚,但外地的仕官缙绅人家都不肯把女儿嫁给他,这给柳宗元又带来了新的精神苦楚。正像他正在给京兆尹许孟客书札中所说的:立身一败,万事瓦裂,身残家破,为世大缪;茕茕单独,未有子息,荒陬中少士人女子,无与为婚,世也不肯与罪人亲近。以是嗣续之重,不停如缕。封修社会的婚姻,非常讲求门当户对,柳宗元行动田主仕宦,娶不到缙绅、士人之家的女子,只好正在外地找了一户庄家的女子为妻,这件事足以阐述他正在政事上受贬、又正在上层社会受人敌视的急急水平。难过的是,这些都没有使他屈膝和意气消浸,反而让他更清楚地明白到反动统治下的堕落和貌寝,也让他有更众的机遇去接触基层邦民的苦楚存在。从而使他的理想获得充实的施展,他的性格更具期间的特性,他的才具也更为横溢。他终归成为中邦史书上出名的朴实唯物主义思思家和伟大的实际主义文学家。

  唐宪宗元和十年(815 年)正月,柳宗元接到赦令,回到长安,与刘禹锡等同伴重逢。但他很速又被挤出京师,贬到更远的柳州(今广西柳州市)去作刺史。

  柳州比起永州来说,不光隔绝京城长安尤其遥远,并且当时正在经济文明方面也尤其落伍。他我方说过:名不正在刑部而来吏者,其加少也固宜。不是被当权者以为是罪重难饶的人,是很少被派到这地方来仕进的。他到柳州任刺史,是官虽进而地益远,是受到又一次的排斥和抨击。面临这种际遇,他的外情非常杂乱:一方面是满腔愤憋,心绪恶劣,苦楚不已;另一方面,又感应正在柳州是有社有人,能够应用行动一州刺史驾驭有肯定实权的前提,干一番振发枯竭,决疏污潢(使枯树从头萌芽、河流开通贯通)的行状,施展自?quot;以利安元元为务的理想。以是,假使他那十年摧残久已劳的身体到柳州后又患上了奇疮钉骨状如箭和支心搅腹戟与刀的疾病,乃至曾映现过鬼手脱命争纤毫的险情,变得更为亏弱,但他依旧扶着病躯,以极大的热忱加入了地方的经管。

  柳宗元到任后办的第一件大事,即是修复崩坏了的文宣王庙(孔庙),主动宣称孔子创立的儒家思思。他以为:仲尼之道,与王化远迩。(孔子思思的宣称与朝廷政令的奉行是亲密干系的。)柳州古为南夷,经济文明较量落伍,人们有热爱攻打打劫、争斗行暴的陋习,并且董之以礼则顽,束之以刑则遁,经管起来有较大的难度。他以为,要使朝廷的政令正在地方上获得贯彻,就该当大肆流传儒家的思思主意,从教诲诱导入手,蜕化地方公民的笨拙落伍概念,以去其陋。他把修复孔庙提到褂讪教基的高度加以珍视,通过这事对公民动以礼制。把孔庙交好之后,他还亲身写了《柳州文宣王新修庙碑》,央浼人们对孔子永永是尊。三年,民各自矜奋,公民们果真自爱勤奋起来。

  当时,柳州一带还流通浸溺信巫神、鸡卜、滥杀牲畜的习俗。人生了病,不是求医问药,而是请巫师来占卜吉凶。入手下手时宰杀鸡鸭一类的小牲祭神;病情没有好转,就杀猪羊一类的中牲;再不可,就杀牛马一类的大牲;照旧不可,病人就以为是鬼神不肯放过,于是和亲人分离,用布遮面,不吃不喝等死。是以,这一带户易耗,田易荒,而畜宇不孽,给坐蓐存在带来了很大的危害。柳宗元针对这种情景,采用了援佛入儒的法子,主办修复被大火焚毁100余年的大云梵宇,让僧徒们击磐饱钟,宣扬释教戒杀的思思,对公民举行教诲,向导人们防卫庇护牲畜,勉力进展坐蓐,有病就求医找药,不要迷信巫神。还崇其庙,为学者居(充分庙内的措施,让学?窃诶锉叨潦檠?埃?U庵?quot;以佐教诲的法子,真的得到了使人们复去鬼息杀的优秀成就。滥杀牲口的陋习蜕化了。

  作废奴俗,解放奴隶,是柳宗元正在柳州刺史任进步行的一项具有庞大社会道理的改动。当时,柳州一带有以男女质钱的土俗。劳苦农夫交不起地租或者是向富豪之家借了印子钱,得把我方的儿女送到借主家作典质,子本均,则没为奴隶(无力实时还债赎回,就利上加利,到了息金与债款相当的光阴,被典质的穷家儿女就要毕生沦为任人鞭策、毫无自正在的奴隶)。柳州地域已经映现过豪家婢妾百余,男仆数百的征象,很众艰难家庭粉碎了,社会坐蓐受到危害,地方税收也受到很大影响。向来主意以生人(民)为己任的柳宗元决意蜕化这种陋习。他利用朝廷公布的不许典贴良人男女作奴隶鞭策的执法轨则,革其乡法,给到借主家服役的穷家儿女准时代阴谋工钱,视直(值)足相当,还其质(工钱与债款数目相当,就夂箢借主把人质开释回家)。柳宗元还出私钱助助少少贫民赎回了被典当的儿女。柳宗元的这一改动举措,不光使柳州很众艰难公民感恩戴德,并且受到了直接上司桂管观望使裴行立的欣赏赞成,作为好阅历正在桂管的州县加以扩张。比一岁,免而归者且千人(一年时代,便使上千人得回了自正在)。柳宗元的恩人韩愈正在袁州(今江西省宜春市)刺史任上,也效法柳州的做法,为数百名沦为奴隶的穷家儿女袪除了苦楚。

  进展坐蓐,刷新公民的存在,保障邦度的税收,永远是柳宗元体贴的厉重职责。正在主办修复大云寺的同时,他就机合气力正在寺旁辟地南北东西若干亩,凡树木若干本,竹三万竿,圃百畦,田若干塍,役使公民进展坐蓐。他还亲身种柳柳江边,正在州城西北角的荒地上手种黄甘(柑)二百株,作了树范。

  他到柳州之后,看到城内住民都是用瓦罐下到柳江取水。江岸很高,陟降大艰(上下麻烦),雨众,涂则滑而颠(遭遇众雨天色,道途很滑,下河取水的人往往摔饺摔倒),人们叫苦不迭。他到任后的第二年三月,便动用一笔罚款,机合了人力,正在城北挖了一口八寻有二?quot;(即六丈六尺)深的水井,用砖砌好。这口井泉眼许众,水源富裕,住民们不光能够随时取来供普通存在行使,还能够用来灌溉菜地,给存在和坐蓐带来很大方便。

  正在柳宗元的倡议和役使之下,四年内柳州城乡面容爆发了明显的转折,映现了民业有经,公无负租,流逋四归,乐生兴事(老公民的糊口布置得有条不紊,租税没有积欠,遁亡正在外的人也纷纷回来,颇有欢乐地修筑各样行状)的新气候。还做到宅有新屋,步(船埠)有新船。庄家的场所修洁,猪牛鸭鸡,肥大蓄息。坐蓐有了进展,存在也有了刷新。社会上还映现了子厉父诏,妇顺夫指,嫁娶断送,各有条法,出相弟长,入相慈孝的优秀风俗。柳宗元对城廓巷道,皆治使正派,树以名木,还正在江边的驿道旁修了冬暖夏凉、别具特性的东亭,古城透露一派希望,使得柳民皆悦喜。

  柳宗元正在当真经管柳州的同时,也时时起望东北心滚滚,激情难以安靖。一方面,他是正在思念着京城的亲朋知友,祈望通过他们的疏通,能使朝廷让他离开被贬谪的苦境。更厉重的一方面,是牵记着邦度动荡担心的形式。正在他到柳州的头一年,盘据淮西(今河南南部桐柏山以东一带)的藩镇军阀吴元济煽动了挣扎朝廷的兵变,盘据正在承德镇和淄青(正在今河北、山东境内)的王承宗、李师道也遥相照应,擦掌磨拳。邦度的团结边临着急急的威吓,使向来相持邦度团结的柳宗元忧心如捣。他我方以为?quot;有方刚之力,但不得备戎行,为征伐作乱的藩镇军阀而致死命,感应思报邦恩,独惟著作。正当他到柳州不久,就传来力主征伐吴元济的宰相武元衡被王承宗、李师道派人暗害身死的音信。这使他天怒人怨,迅即写了《古东门行》,正在歌咏平叛搏斗的公理性的同时,声讨了作乱军阀的罪状,还指责了主意妥协的群情,外达了维持邦度团结的思思。柳宗元到柳后的第三年(817年),淮西之乱被平定,吴元济被送京师斩首,柳宗元以满腔热忱写了《平淮夷雅二篇》,歌咏了宰相裴度和上将李朔正在平叛中的成绩,并隆重地写下了《献平淮夷雅外》,连同《平淮夷雅二篇》呈送给宪宗天子。第二年春天,王承宗和李师道也接踵被顺从,他又实时写了著作暗示庆祝。

  正当人们浸迷正在中兴的兴奋之中时,柳宗元却保留着非常难过的清楚思维。他颠末浸重的忖量,正在柳州写下了《敌戒》这篇出名著作,指责了敌存而俱,敌去而舞的纰谬立场,阐理会敌存灭祸,敌去召过的辩证思思,警告人们该当安不忘危,要懂得废备自盈,只益为愈(傲岸骄矜,减弱防备,肯定带来悲惨),再现了一个政事家的远睹高睹。柳宗元的墨迹未干,元和十五年(820年)唐宪宗就被身边的阉人杀死了。

  柳宗元正在柳州受到了邦民的迎接和援救,许众有志青年,不远千里投到他的门下,向他讨教,时人称为柳柳州。

  元和十四年(819年)十一月八日(一说十月五日),柳宗元于柳州病逝,年仅四十七岁。他的灵枢被停放正在他生前亲爱的罗池的西北侧。第二年,由他的上司、恩人裴行立资助,运回长安万年县(今临潼)栖风原埋葬。柳宗元死后三年,柳州邦民为了祝贺他,正在停放灵枢的地方修了一座衣冠墓,兴修了古刹,对他寄以永世的牵挂。现正在柳州市有柳侯祠和他的衣冠墓,供人们浏览向慕。

  柳宗元事迹睹唐·韩愈《柳子厚墓志铭》,宋·刘昫《旧唐书》、宋祁《书》本传,宋·文安礼《柳先生年谱》。

  开展整体柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代出名文学家、思思家,享年不到50岁。由于他是河东人,终归柳州刺史任上,以是人称柳河东或柳柳州。

  柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖,皆为朝廷大吏,五世祖曾任四州刺史。入唐后,柳家与李氏皇族合联亲密,只高宗一朝,柳家同时居官尚书省的就达22人之众。但到了永徽年间,柳家屡受武则天的抨击迫害。到柳宗元出生时,其家族已凋零,从皇亲邦戚的特权位子跌入通常权要田主阶级之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇,官秩连续很低。柳宗元特殊感叹地说,柳氏到他这一代,仍然“五、六从从此,无为朝士者”。安史之乱,使柳家又受到一次远大攻击。战乱中,柳镇送母亲入王屋山逃亡,我方携着一家汇入遁亡人流,遁到吴地。正在南方,一度糊口麻烦,有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养儿女,时常我方忍饥。柳宗元正出生于“安史之乱”后,他的少小便是正在窘迫麻烦中渡过的。柳宗元九岁时,又一次大领域的割据搏斗——修中之乱发作,使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元发展于动乱年代,他从少年期间起就对邦民蒙受的磨难有肯定的剖析,对社会实际有肯定的明白,这对他从此的文学劳绩和思思修树不无影响。

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