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查问中邦汗青十大冤案之一贵州是谁

归档日期:10-01       文本归类:唐顺宗李涌      文章编辑:爱尚语录

  中邦史乘上最为强烈的大丈夫当数伍子胥。楚平王要杀伍奢,又费心他两个儿子回来忘恩,派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚说,父亲召我,若求生不往,为六合耻乐。弟弟伍员说,俱死有害,不如奔他邦,借力雪恨。伍奢与伍尚俱被杀,伍员各处遁亡。

  民间对伍子胥众有好感和怜惜,是以有了“伍子胥过韶合,一夜白了头”的传说。伍子胥自后遁到吴邦,他胸中永远回荡一股愤怒之气。与齐楚燕韩赵魏秦七邦比拟,吴邦事个没没无闻的小邦,《战邦策》的作家乃至不屑于提到他。伍子胥来到吴邦,掀开了吴邦史乘最光后的一页,一个弱邦,由于一局部的到来而强盛。

  吴王阖庐,重用伍子胥,邦度日趋发达。“西破强楚,北威齐晋,南服越人”。楚邦事七邦中归纳邦力兴盛的大邦,吴楚交兵,吴兵攻入楚邦都门,险些灭了楚邦,这是楚邦史乘上最晦暗的一叶。吴邦向南克服了越邦,向北伐齐,大北齐兵,威震六合。

  吴邦攻破楚邦都门,伍子胥掘开楚平王的墓,出其尸,鞭之三百。“倒行逆施”,一律不顾君臣父子之伦理,决然遁亡,历尽艰险,最终掘墓鞭尸,忘恩雪恨。特殊之人行特殊之事,伍子胥是真真正正的大丈夫。

  吴邦的光后,仅是好景不常。阖庐的儿子夫差当政后,重用奸臣伯否,疏远伍子胥。那时越王句践正正在卧薪尝胆,潜心灭吴,吴邦亡正在夙夜。伍子胥机敏地觉得到即将发作的亡邦之祸,数次进谏,“越王为人能忙碌,今王不灭,后必悔之。”夫差不听,偏信奸臣伯否的诽语,居然赐刀令伍子胥自刭。

  强烈的伍子胥,刎颈之前,对其舍人说,把我的眼睛挖出来悬正在吴东门之上,我要看一看越寇是奈何经此门灭吴的。夫差得知此话大怒,令人用马革裹伍子胥之尸,浮尸江上。卧薪尝胆的句践居然灭了吴邦。夫差临死时“掩其面”说:“吾无面以睹子胥也”。吴邦人可怜伍子胥之强烈,为他立祠於太湖边的一个山上,命此山为胥山。一局部的到来可能兴邦,一局部之死可能亡邦,这即是伍子胥的故事。

  我认为六合第一智者当数范蠡。人皆认为诸葛亮是聪颖的化身,我认为诸葛之智与范蠡之智比拟,略睹失神。一篇“出师外”,千年传颂。诸葛丞相的忠信与睿智,世代相传。但诸葛一世也有几处败笔。一是痛失荆州,接着又有“火烧连营”,打了两个大北仗,死了合羽和刘备,岂非丞相一点负担也没有?二是兵出岐山,虚耗众少人力和财贿,一无所得,岂是智者所为?最合键的是,诸葛亮不行像曹操那样,正在本身身边群集洪量人才,这是蜀邦很疾败亡的合键来源。“出师未捷身先死,长使硬汉泪满襟”。毕竟没能凯旋。

  越王句践卧薪尝胆的故事为人们所熟知。弱小的越邦要思击败庞大的吴邦,没有这种出众的、劳苦卓绝的精神是弗成的。但仅有如许的精神还不足,还必要大聪颖。出众的精神更兼出众的聪颖,句践与范蠡、文种,君臣戮力齐心,效果了大行状。勿以成败论硬汉,史乘上凯旋的不知几何。范蠡的出众之处不但正在于它的凯旋,它的更高人之处正在于他凯旋之后所说的一段话。越邦灭了吴邦,范蠡随即脱离了越邦,并给文种写了一封信说:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,虎伥烹。越王为人长颈鸟喙,可与共祸患,弗成与共乐。子何不去?”死不悔改的文种不肯脱离越邦。越王赐文种一剑,说:“你教我灭吴七种本领,我用了此中三种就灭了吴邦,你那里另有四种,把他带到先王那里去吧。”文种只好自戕。

  中邦史乘上曾有过很众次“变法创新”,最凯旋的要数“商鞅变法”。“戊戍变法”是腐烂了,他使咱们中邦遗失了一次最好的富邦强兵的史乘机会。究其腐烂的来源,是顽固派的权力过于庞大。正在这个顽固的邦家,要转换祖宗之法,叙何容易。但商鞅却凯旋了。商鞅凯旋,由于它不但有超人的胆略,另有超人的政事聪颖。

  一滥觞,他就作了一件让人意思不到的事。赏格五金,募一人将一根木头从都门南门搬到北门,“民怪之,莫敢徙”。于是将赏金提升到五十金,有人做到了,随即兑付了赏金。“民怪之”,是由于政府缺乏公信力。商鞅用如许一个小故事确立了他“言必信,行必果”的现象。于是引申新政。正在百般政令中有一条颇有心思,“民有二男以上不分异者,倍其赋”。即是说禁绝吃“大锅饭”。这一条出自于对人的天资的剖析。惋惜的是咱们即日少许地方仍正在吃大锅饭,岂非咱们即日的聪颖比不上两千年前的商鞅?

  新法很难推行,由于民众都阻碍。遭遇太子犯了法,商鞅曰:“法之弗成,自上犯之”。“刑其傅令郎虔,黥其师公孙贾”。太岁头上动土,商鞅之胆略可睹。“昭质,秦人皆趋令”。咱们即日的变更,遭遇最大的困难是“推行难”。公法要是不行推行,即是一张废纸。“法之弗成,自上犯之”,要是咱们即日也有一个铁面无情的商鞅,变更或者会利市得众。正由于有了这个大智大勇的商鞅,“行之十年,秦民大说”,变法最终获得凯旋。

  商鞅变法之前,“秦僻正在雍州,不与中邦诸侯之会盟,夷翟遇之”。雍州位于陕西西部,所处处境,特别清静、闭塞。被华夏各邦视为戎狄。“诸侯卑秦”。变法之后,秦一跃成为西部之强邦,诸侯惧之,称为“虎狼之邦”。到自后,秦始皇扫灭六邦,达成同一大业。若论同一大业,商鞅变法应是第一功,由于他为秦邦此后的发达奠定了坚实的根柢。

  商鞅自后的完结特别痛苦,秦孝公死后,他各处遁亡,走头无道,终被秦惠王捉住,受了车裂之刑。本来的变更者,少有好结果。战邦时的吴起,汉代的桑弘羊,唐代的王叔文、柳宗元、刘禹锡,宋代的王安石,清代的康有为、梁启超、谭嗣同,都不得好下场。西方人喜好别具一格,样子翻新,因而连接地有新东西创造出来。咱们中邦人推崇老的,喜好旧的,平常祖宗传下来的东西,都是极为爱护的,若有别具一格,一律视作异端,必欲置之死地尔后疾。这是东西方见解的差别。再者,千年大树,错综复杂,既得甜头者,各据要津,要把他们搬动搬动,无异于要他们的命。变更者与既得甜头者最终是鱼死网破。

  世上什麽最有力气?当然是权,蒯大富说,有了权就有了全部。最大的权是皇权,“普天之下,难道王土。”其次有力气的是钱,老苍生说,有钱使得鬼推磨。现正在的说法是,“甜头驱动”。另有一种力气,可能独立于权钱以外,那即是“势”。相合“势”的钻研和学说,可能追溯到战邦时间的韩非子那里。韩非子说,“故善任势者邦安,不知因其势者邦危。”?

  什麽人最“善任势”?文革中,最令我感叹的是毛主席对“势”的使用。毫无疑难,他是一个专家。先是倡阶层斗争,酝酿发酵;接着发小红书,添火升温;十余次访问,乘风胀浪。接下来我看到的是,巨浪滔天,雷霆万钧,横扫千军,势弗成挡。我那时深刻领略到那种“势”的广大威力。那麽众当权派,已经大权正在握,众麽显赫,竟毫无抵抗之力,任滔天巨浪,一落千丈,无所不摧。文革是一场夺权斗争,自下面蓄“势”、起“势”、发“势”,夺上面之权。权之力败於“势”之力。

  “势”为何有力?由于他群集了洪量的能量。文革之“势”,群集了六亿人的能量,因而无坚不摧。冷战光阴的“核威慑”,也可说是一种对“势”的使用。何谓“威慑”?用中邦话说即是“引弓不发”。箭正在弦上,拽满了,锋镝直指你眉心,却又不发,你会觉得到一种威逼,一种摄人之力。庞大的核武库,可能将地球息灭数次,群集了洪量的能量,于是具有某种摄人之“势”,用这种“势”来制敌,是为“核威慑”。

  现正在的搜集,也有力气。孙志刚事故,孙大午事故,刘涌事故,都曾显示搜集的力气。搜集既无权,也无钱,力气源於那边?源於“势”。七千网民群集的能量,成为“势”,一股“势”力,“势”弗成睹,但可能觉得到。

  邦语中相合“势”的词许众。权威、威势、魄力、权力、制势、火势、水势、风势、势能、势焰、势必、泰山压顶之势、长驱直入、形势所趋、顺水推舟、蓄势待发、人众势众、势均力敌、兵无常势等等。细细探求这些词,可能从中经验“势”为何物。

  韩非子将“势”与法、术并列为王者经世治邦必谙之道。正在其《难势》等篇章中对“任势”之理作了精粹的说明。近人有郭沫若的《十批判书》也曾论及韩非子之“势”。年龄战邦,诸子蜂起,百家争鸣,是我邦史乘文明最为光后宏伟的一个光阴。韩非子是此中一朵奇葩。细读韩非子,你会为他魄力之磅礴,视野之宽大,立论之周到,引喻之精博而叹服。秦始皇读了韩非子之书,说:“嗟乎,寡人得睹此人与之逛,死不恨也!”韩非子到了秦邦,李斯自认为不如韩非子,向秦王进了诽语,将韩非子害死狱中。

  汉代韩信之死,最令人怜惜。楚汉相争,刘邦与项羽对阵,常吃败仗,刘邦可说是“常败将军”。高祖二年,刘邦率五十余万人伐楚,至彭城。项羽率三万精兵击汉军,大破之,汉兵死者十余万人。刘邦带着数十人严重遁遁,一齐上几次要将女儿推下车。这一仗,刘邦的父亲和皇后也被项羽捉去。高祖三年,刘邦被项羽掩盖正在荥阳,弹尽粮绝,将军纪信假扮高祖神情诈降,刘邦率数十骑尴尬而遁。刘邦收兵守成皋,又被项羽掩盖,复遁,遁入韩信军中,收韩信之军。高祖四年,刘邦正在广武被项羽伏弩命中胸部,假冒摸着脚说,命中我指头了。逢羽必败,我断定刘邦患有要紧的“恐羽症”。众亏有韩信正在。汉军出陈仓,即是“用韩信之计”。此后井陉之战,充沛显示了韩信的计算和军事领导天生。收赵定齐,韩信立了大功。杀死龙且,斩断项羽臂膀。刘邦几次大北,末端从韩信那里收精兵,方能再战。

  高祖五年,楚汉苦战垓下。滥觞韩信、彭越不到,刘邦大北,“深堑而守之”。自后用了张良的空城计,愿与韩信、彭越“共六合”,把两人哄了来。垓下之战,据《史记》纪录,“淮阴侯将三十万自当之”,全盘战争,全由韩信领导。垓下之战实乃韩信之战。呼风唤雨,汹涌澎湃,八面受敌,意气风发的韩将军与拔山盖世的楚霸王正在垓下谱写了一篇壮伟凄绝的硬汉史诗。

  刚才葬了项羽,刘邦就“驰入齐王壁,夺其军。”突如其来,夺了韩信的兵权。好一个“共六合”,原是这样。司马迁正在写韩信传的工夫,用了很大一段文字描写蒯通劝韩信自立为王:楚、汉相争三年,正在京、索之间争辩不下,兵疲民困,刘邦与项羽两边都无力“息六合之祸”。唯有韩信接连打胜仗,兵强马壮,且“据强齐,从燕、赵”,正好“三分六合,鼎足而居”。这一段文字,特别精美,好像诸葛亮《隆中对》的最早版本。这一段文字此后又被司马光援用。因何司马迁要用大段文字记这件事?我猜太史公对韩信暗存怜惜之心。

  蒯通又引了“兔死狗烹”,文种被害的故事警戒韩信,但韩信坚信刘邦,死不悔改。结果韩信没有遁脱“兔死狗烹”的完结。都说韩信是死於吕后和萧何之手,“成也萧何,败也萧何。”我对此特别疑心。猜疑—削权—杀头,是元勋枉死的三部曲。韩信功高,有奇谋,善用兵,刘邦岂能容他。韩信之后,彭越、琼布也为刘邦所害。伶俐的张良,深知“兔死狗烹”之理,托言辟谷,跑到深山里去逃难。辟谷原是伶俐人用自残的形式以达逃难之方针的本领,后人不知就里,引张良的例子学而习之,自残其身,实正在是谬以千里。可能说,韩信被杀是必定的。

  暗杀韩信,刘邦不正在现场,但他可能用嘱言或锦囊的形式,把这件事做的奥妙少许。正在很众罪案中,主谋不亲身具名是常有的事。说韩信谋反,不单奇特,也不对逻辑。作齐王时,势力庞大,蒯通一劝再劝,刚强不反;当了楚王,仍有必定势力,也不反;只待一个兵都没有的工夫才反。无兵制反,自取毁灭,韩信难道有病?何况,韩信与陈豨的对话,应是两局部之间的谋害,宣泄出去,定有杀身之祸。却记载于历史之中,况且跃然纸上。那是一个尽心编制的浮名。

  北宋朝廷闻名的抗战派领袖李纲,死时年仅五十七岁,有人说是活活气死的。一世凹凸,就像绑正在井绳上的水桶,一忽儿上,一忽儿下,上上下下何其众也。政和二年中进士,官至监察御史,“以言事忤显贵”,被迁为起居郎。素性刚直,容易获咎人,初入宦途就遭当头棒喝。

  宣和元年,上书力陈邦事,“朝廷恶其言”,被贬到南剑州沙县当一个监税小官。脾性不改,又获咎人,再给一棒。宣和七年,被委任太常少卿。金兵南下,宋徽宗胆寒。李纲“刺臂血上书”,请徽宗禅位太子。这样大胆,实正在少睹。

  钦宗登基。靖康元年,金兵过黄河,步地垂危,徽宗南遁,钦宗也思随着跑。满朝文武,个个畏敌如虎。太宰白时中等主睹弃城而去。李纲挺身而出,力挽狂澜,主睹遵循抗战,而且临危请命:“陛下不以臣庸懦,倘若治兵,愿以死报!”钦宗为其打动,委任李纲为尚书右丞。李纲甫上任,敕令,主睹弃城遁跑者一律正法。李纲严阵以待,调配队伍,修整武器。金兵攻城不下,只好退军。这即是闻名的“李纲守东京”的故事。

  李纲筹谋,计划肆意还击。有姚平仲急于邀功,受了小挫,宰相李邦彦乘机离间李纲,钦宗罢了李纲的官。音书传开,京城军民“不期而集者数十万,呼声动地”,为李纲请命。钦宗无奈,命李纲复为尚书右丞,重负守城之责。不久,以“专主战议,丧师费时”之罪,贬为亳州明道宫提举。

  金兵再来的工夫,钦宗觉醒“和谈之非”,又思起李纲来了,委任李纲为资政殿大学士、领开封府事。

  高宗登基。任李纲为宰相(尚书右仆射兼中书侍郎)。李纲锐意创新,变更弊政,充分邦库,整治军备,计划北伐。其刚强抗战的主睹,遭到黄潜善、王伯彦等投诚派的阻碍,被视为眼中钉。正在相位仅七十五天即被撤职,充军鄂州。十几年来,李纲即是如许上上下下,屡遭贬谪。

  三个天子,徽宗、钦宗、高宗,一个比一个昏庸。每个天子身边都有一大堆汉奸、投诚派,蔡京、童贯、梁师成、李彦、朱勋、李邦彦、蔡懋、唐恪、耿南仲、张邦昌、汪伯彦、黄潜善等,专揽朝政,迫害忠良。

  岳飞这个名字,正在邦人心目中是爱邦者的一名。现正在有人否认岳飞是民族硬汉,引了外邦巨子的话为证,大叙“民族”一词的寓意。我邦史乘上的硬汉,深深植根於亿万百姓的心中,像参天大树,要思撼动他,决非易事。正在俄罗斯,无论走到哪里,老是可能看到少许广大的战斗印象碑,硬汉雕像以及被烽火摧毁的坦克、大炮、机车车厢等,全盘俄罗斯可能说是一个战斗博物馆、硬汉印象堂,这个粗壮的民族随时都正在向你呈现他们骄人的战绩,讴歌他们伟大的民族硬汉。他们击败了拿破仑,他们征服了希特勒。一种骄横,一种抵抗的精神,正在俄罗斯人血液中流淌,出现为他们特有的民族气质。而正在咱们这里,没有那种粗壮,没有那种外现无遗的骄横。二战的古迹,与畛域那里的俄罗斯比拟,负责保存的很少。咱们的民族硬汉,岳飞、林则徐,任由少许文人放纵贬低。两个民族,这样差异。相合岳飞“愚忠”的议论,不断是个兴趣的话题。

  读孔孟的经典,读贾谊的“过秦论”,读杜牧的“阿房宫赋”,读黄宗羲的“原君”,读马基雅维利“君王论”,读卢梭的“社会和议论”,老是搞不了解,为什麽咱们必要天子?像秦始皇,杀人如麻。如许的混世魔王,也是必弗成少的吗?君王的权利,来自於百姓。因为咱们订立了“和议”,将权利委托给他,他的职责,是为百姓任事。像徽宗、钦宗、高宗如许的天子,金兵一来,吓得失魂落魄,兔子平常,只思遁命,罔顾其职责。

  “君叫臣死,臣不得不死”,乃是理当如此。岂止是残害了一个岳飞,那些昏君、暴君创制了众少劫难,到头来,苍生们仍要俯伏尘土,叩头欢呼,万寿无疆。

  “愚忠”的并非唯有一个岳飞。时空转换,依然到了二十一世纪,你到网上去看看,颂扬秦始皇的,仍大有人正在。“万寿无疆”的理念横跨时空。孔孟之道,局限中邦人思思几千年,如泰山。戋戋或人,思要挣脱他,本质上是不恐怕的。因而,不要去反驳岳飞的“愚忠”,“愚忠”原本是一种良习,一律合适东方代价观的教义。合于岳飞,另有一个兴趣的相持:岳飞实情是谁害死的?

  正在杭州西湖边的岳飞庙里,早些年,人们始末秦桧像时,都要啐上一口。传说秦的后人感触很没有排场,便把秦的铁像寂然投到西湖里。哪知全盘湖水发出恶臭,人们循臭味找到秦桧像,把他从新计划正在岳飞墓前。众人皆知,是秦桧害死了岳飞。

  但文徵明就有差异剖析。他正在一首《满江红》中说,“念徽钦既返,此身何属?千载歇叙南渡错,当时只怕华夏复”。说的是高宗,只怕收复华夏后,徽钦二宗回来,本身的天子做不可了。恰是高宗这种平凡混浊的心思害死了岳飞。因而,跪正在岳飞墓前的,应该是高宗。只是让高宗去跪岳飞,天子去跪臣子,不对规定。中邦人最考究规定,圣人曰:“君君、臣臣”,上下有序。“臣罪当诛兮,吾皇圣明”,全部过错都正在臣子,天子老是圣明的。

  明朝的中官,时常执政廷中作怪,把军邦大事搅得乌烟瘴气。英宗时闹出“土木之变”。蒙前人犯大同,中官王振宣扬英宗亲征。兵部侍郎于谦力谏,不听。第二天就开拔,“事出仓卒,举朝震骇”。五十万雄师未至大同,粮草不继,饿死者不可胜数。进至大同,无法作战,只得回师。王振是河北蔚州人,挟持英宗朝蔚州去,走了不远,又恐雄师踏坏本身庄稼,改道向东去。到了土木堡,距怀来城已不远,雄师欲入保怀来城,被王振所阻,因王振个人辎重千余辆未至。蒙军追及,英宗被俘,王振被杀。

  抄家的工夫,觉察于谦家“无余资”,没有钱。唯有正室锁得很结实,翻开一看,都是天子所赐蟒衣剑器。

  当官众年,家中果然抄不出钱来,这样清官,实正在罕睹。于谦一死,蒙军再来犯,天子就怨恨了。旁侍的官说:“使于谦正在,当不令寇至此。”帝为缄默。《明史》说于谦“当邦度之众难,保社稷以无虞,惟公道之独恃,为权奸所并嫉”。这是成化初为于谦平反冤狱时皇诰上的话。说得特殊贴切,六合广为传颂。我崇拜于谦,不但由于他家中抄不出钱来,不但由于他抗敌救邦,力挽狂澜,还由于他是一个伟大的诗人。读于谦的诗,就会有一股清气,一股六合之间浩然之气,令人胀吹不已。诗如其人,浩气凌云,是于谦的天资。于谦的《冬风吹》、《咏煤炭》,另有那首极为脍炙人丁的《石灰吟》!

  袁崇焕这个名字,由于金镛的缘由,广为人知。袁崇焕像磐石,绵亘正在金兵入合的道上,固若金汤。金兵几次撞击,如以卵击石,头破血流。开创满清大业的努尔哈赤,可谓是一代天骄。不过这位天骄,撞到袁崇焕这块石头上,一命呜呼。

  诰日启六年,雄才马虎的努尔哈赤领十万精兵围攻宁远。经略高第、总兵杨麒拥兵不救。一座孤城,很少的军力,由袁从焕引导,勇猛抗敌。这是战斗史上一个经典的以少胜众,以弱胜强的战例。结果金兵被击退,努尔哈赤负重伤,并于是年死正在沈阳。

  史乘上,每逢邦度危亡之际,就有汉奸应运而生。外来之敌,时时是懵懵懂懂摸不着途径。少许汉奸,伶俐绝顶,筹谋,助着敌邦来灭本身的邦度。即是这个汉奸范文程,深谋远虑,为皇太极献计,绕过袁崇焕,取道蒙古,以趋直隶之背。皇太极亲率雄师,一齐疏通,掩盖北京。袁崇焕率兵入援。皇太极不敢与之正面比武,用范文程反间之计,四两拨千斤,大获全胜。现正在看来,这是一个特别浅易的策略,不知当年怎麽就瞒过了明朝天子和满朝文武?金兵正在被俘的杨中官眼前“寂然密语”,说今日撤兵,与袁崇焕有密约,里应外合,效果大事。杨中官“佯卧”,“窃闻”其言,回去呈报给崇祯。崇祯坚信不疑,下袁崇焕於锦衣卫狱。

  十仲春下狱,次年八月杀袁崇焕。籍其家,无余资,是一个清官。袁崇焕不死,清兵很难入合。他是明朝的一根顶梁柱,这根柱子一倒,再无人可能取代。读中邦史乘,越读越糊涂。万历六年,明朝人丁已达六千零六十九万人。满清人丁男女长幼统共但是百万人。一个六万万人的大邦,经济繁华,科技前辈,被一个亏空百万人丁的落伍小邦打得一蹶不振,是何来源?是由于有一大宗汉奸,诸如范文程、吴三桂、洪承畴、孔有德、尚可喜之流,为其出打算策,统兵作战。

  百日维新,大张旗胀一百零三天,结果慈禧带动政变,光绪被囚於瀛台,维新党如鸟兽散,六君子被斩於菜市口。一段特别惨恻的史乘。

  一个并无实权的天子,一群毫无政事斗争体会的文士,二者联络,就要转动乾坤。康有为说:“保守弗成,必当变法;缓变弗成,必当速变;小变弗成,必当全变。”即是这个“速”字,导致其最终腐烂。正在菜市口吝啬殉邦的康有仁,反驳其兄:“伯兄范围太广,志气太锐,承办太众,同志太孤,举办太大,……而上又无权,安能有成?”恰是一语中的。

  辛亥革命不是凯旋了麽?采用暴力的形式,彻底倾覆了满清的封修统治。辛亥革命是否真的凯旋,可能议论。底细是,辛亥革命并没有给中邦人带来福祉,他带来的是军阀混战。轮廓上看,革命是凯旋了,天子被推翻了。蒋总统庖代了清天子。天子变为总统,但是是转换了一个名词,但专政仍旧,失败仍旧,中邦百姓的疼痛仍旧。像是钟摆,摆过去,再摆回来。又像只苍蝇,飞了一个大圈,终又回到原点。

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