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又作《重逛玄都观》诗

归档日期:06-11       文本归类:唐顺宗李涌      文章编辑:爱尚语录

  外明:中邦唐代顺宗时权要士大夫以冲击寺人实力为重要宗旨的革新。因爆发于永贞年间,故名。唐代从玄宗时的高力士动手,闪现寺人擅权形象;到肃宗时的李辅邦,寺人又把握了军权。到中后期他们的专恣骄横,惹起天子和某些权要士大夫的不满 。永贞元年(805),唐顺宗李诵登位 ,他的东宫旧臣王叔文、王伾居翰林用事,援用韦执谊为宰相。他们与柳宗元、刘禹锡等人结成政事上的更新派,同谋冲击寺人实力。朝廷公告罢宫市和五坊赤子,停19名寺人的俸钱,任朝臣范希朝为足下神策京西诸城镇节度使,韩泰为行军司马,以图逐渐收夺寺人的兵权。其余,顺宗和更新派还解任贪官京兆尹李实,蠲免苛杂,放弃财务上的“进奉”。这些革新都具有先进性,但惹起以俱文珍为首的寺人集团及与之相串同的节度使的猛烈驳倒。末了,俱文珍等人启发政变,软禁顺宗,拥立太子李纯。王叔文被贬后赐死,王伾外贬后不久病死,柳宗元、刘禹锡、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异及韦执谊8人均被贬为外州司马 ,史称二王八司马 。革新历时100余日,以腐败而收场。

  一是藩镇割据。安史乱后,主题对地方失控,渐渐造成藩镇割据的场合。德宗时间,藩镇割据的局面日益厉格。而藩镇之乱,也此起彼伏,迄无宁日。修中四年(783)十月,泾原兵奉前卢龙节度使朱泚为主,大肆制反,德宗被迫出奔奉天,转走梁州,直到兴元元年(784)七月,才得以重返长安。以来,长安又屡遭藩镇围困,有如一座危城。正在这种境况下,若何制止藩镇实力,重修主题集权,成为唐王朝君臣务必重视的题目。

  一是寺人擅权。安史乱后,君主不信朝臣,寺人得以干政。肃宗时的李辅邦,代宗时的程元振、鱼朝恩,以寺人执掌兵符,职权更大。德宗出奔奉天,因窦文场、霍仙鸣护驾有功,归以二人工神策中尉,寺人主管禁军遂成为轨制。以来,寺人以军权正在手,无所忧虑,干政益甚。正在这种境况下,若何制止寺人实力,夺回邦度军权,也成为唐王朝君臣务必重视的题目。

  其它,贪鄙当道,贤良被逐,苛征如虎,匹夫涂炭,亦成为唐王朝君臣须要重视的题目。

  一是高级权要士大夫器重既得优点,对转移新政不感兴致。如老宰相贾耽,《旧唐书》本传称:“自居相位,凡十三年,虽不行以安危大计启沃于人主,而常以检身厉行律人。”对防嫌免祸出格着重,对邦度安危不思合怀。新宰相高郢、郑珣瑜,亦均谨小慎微,而无显赫治绩。他们很容易与少许老藩镇、老寺人联袂团结,协同维持旧的顺序。

  一是初级权要士大夫身无长物,不怕冒险,勇于以转移新政为己任。如王伾,仅官太子侍书;王叔文,仅以棋待诏为东宫侍读;刘禹锡、柳宗元、程异,仅官监察御史;韦执谊,仅仕宦部郎中;凌准,仅官侍御史;韩泰,仅官户部郎中;韩哗、陈谏,汗青不记当时任官,名望彰彰更低。他们很容易与少许宫朝新进联袂团结,协同开革新的场合。

  其它,君主的立场,也为人事靠山之一,对驳倒或成睹转移新政的两边,也都有很大的影响力。

  贞元二十一年正月二十三日(癸巳),德宗死。二十六日(丙申),太子登位,是为顺宗。转移新政运动,自此拉开序幕。

  据纪录,顺宗为太子时,即有转移新政之志。他最宠王伾,而与王叔文尤为同心合意。同时,刘禹锡、柳宗元、程异、凌准、韩泰、韩晔、陈谏以及陆质、吕温、李景俭等,也都与二王相结,最终造成一个以“二王刘柳”为中央的更新党派(《旧唐书·刘禹锡传》)。这个更新党派,可能说是正在顺宗的直接元首下造成的。惋惜的是,顺宗期近位前,突患喑疾,口不行言;登位后,全豹寄托二王,不行亲身率领。转移新政运动的前程,一动手就涌现不祥之兆。

  当时,顺宗用王叔文为翰林学士,王叔文用韦执谊为尚书左丞、同平章事。翰林学士掌白麻内命,亦即机要诏令;同平章事为宰相。有职有权,本对更新万分有利。但上传下达的渠道不畅。顺宗垂帘问政,仅寺人李忠言、丽人牛昭容侍足下。上传之事,要已经韦执谊,二经王叔文,三经王伾,四经李忠言,五经牛昭容,能力为顺宗所晓得。下达之事,合节亦同。正在这种境况下,转移新政自然也就不或许成功。

  一是妄图制止藩镇实力,重修主题集权。浙西窥察使李锜,原兼诸道盐铁转运使,使“盐铁之利,积于私室,而邦用日耗”。至是解其职,将财务大权从藩镇收归主题。剑南西川节度使韦皋,派支度副使刘辟求总领三川(即剑南东川、西川及山南西道),并扬言:“若与某三川,当以死相助;若不与,亦当有以相酬。”王叔文大怒,欲杀刘辟,辟急急遁走。

  一是妄图制止寺人实力,夺回邦度军权。先罢禁掠人扰民的宫市及五坊赤子,再减停宫中闲杂职员及内侍众人俸钱,以制止寺人实力。然后,以右金吾上将军范希朝为京西左、右神策军节度使,度支郎中韩泰为其行军司马,以夺回禁军军权。惋惜寺人醒悟,分明“从其谋,吾属必死其手”,密令诸将勿以军权授人,使更新党派的盘算落空。

  其它,即是惩贪鄙,用贤良,免苛征,恤匹夫。京兆尹道王李实,为唐宗室,雕悍掊敛,被贬为通州长史,商人为之欢呼。用能吏杜佑摄冢宰,并兼度支及诸道盐铁转运使。召被贬贤臣郑余庆等回京。郑余庆后任宰相众年,颇有清誉。规章两税外,“不得擅有诸色榷税”;常供外,“不得别进钱物”。并撤职匹夫积欠的租赋课税,达五十二万六千八百四十平昔(钱)、石(粮)、匹(绢)、束(丝、草)。

  如斯转移新政,自然使既得优点者大为不满。这年三月,侍御史窦群、御史中丞武元衡,即将更新党派列为异己,并实行攻击。同时,寺人俱文珍、刘光琦、薛盈珍等,“皆先朝任使旧人”,疾李忠言为宫中新进,王叔文等朋党相结,借顺宗病久不愈,立广陵王淳(后更名纯)为太子。三位宰相,高郢无所动作,贾耽、郑珣瑜称疾不起,以显示与更新党派不团结。六月,剑南西川节度使韦皋、荆南节度使裴均、河东节度使厉绶等,也接踵向顺宗及太子奏外进笺,攻击更新党派。而正在此之前(蒲月),王叔文因前充度支及盐铁转运副使,加拜户部侍郎,俱文珍等已趁便削去叔文翰林学士之职。如前所说,翰林专掌机要诏令,权柄甚重。叔文落空此职,便无法元首转移新政运动。王伾为之常常疏请,也只同意“三五日一入翰林”。局面仍然晦气。至此,叔文又因母丧去位,局面更急转直下。七月,韦执谊不听叔文调遣,更新党派内局部歧。同时,王伾频频上疏,请以叔文为宰相,不报,知事不济,亦称病不出。而既得优点者却较为合作。正在这种局面下,转移新政运动已无法再实行下去了。

  同年七月二十八日,俱文珍等逼顺宗下制,称:“积疢未复,其军邦政事,权令皇太子纯营谋。”同时,以更为同心合意的袁滋、杜黄裳为宰相,以庖代高郢、郑珣瑜。八月四日,既得优点者又假顺宗制:“令太子即天子位,朕称太上皇,制敕称诰。”五日,太上皇徙居兴庆宫,诰改元永贞。六日,贬王伾为开州司马,王叔文为渝州司马。伾不久死于贬所,叔文翌年亦被赐死。九日,太子纯才正式登位于宣政殿,是为宪宗。玄月十三日,贬刘禹锡为连州刺史,柳宗元为邵州刺史,韩泰为抚州刺史,韩晔为池州刺史。十一月七日,贬韦执谊为崖州司马。朝议谓刘、柳等人贬太轻。十四日,再贬刘禹锡为朗州司马,柳宗元为永州司马,韩泰为虔州司马,韩哗为饶州司马;又贬程异为郴州司马,凌准为连州司马,陈谏为台州司马。此十人,合称“二王八司马”。至此,转移新政运动彻底腐败。

  这场转移新政运动,固然仅半年便告彻底腐败,但对后代的影响,却远非半年所能估算。以更新党人刘禹锡的小我遭受为例:被贬之前,本官屯田员外郎;被贬之后,因制有“逢恩不原”之令,正在朗州一住便是十年。其间,当政者或惜其才,欲渐用之,而宪宗亦诏迁禹锡等为远郡刺史。但适逢武元衡为辅弼,衔旧怨(元衡曾为德宗山陵仪仗使,禹锡求充仪仗判官,元衡不与,被更新党派罢为右庶子),谏官十余人又论列,言不行复用,最终亦无希望。元和十年(815),始召还,仍欲用为郎官。禹锡至京师,作《逛玄都观咏看花君子》诗,因为“语涉讥刺,执政不悦”,又被出为播州刺史。自此去京师又十余年。文宗大和二年(828),再从和州刺史任上召回,用为主客郎中。禹锡至京师,衔前事未已,又作《重逛玄都观》诗,序谓“唯兔葵燕麦,摇曳于东风”。传说“执政又闻诗序,滋不悦”。致使武宗会昌二年(842),禹锡卒,也仅官至检校礼部尚书。由此可睹,该运动影响之许久。其它,有唐一代,朋党固然发作甚早,但朋党之争却迟至永贞更新才造成。据《旧唐书·韦执谊传》纪录:贞元十九年(803),补阙张正一与韦成季、王仲舒等七人,以曾同官而相善。或告执谊云:“正一等上疏论君与王叔文朋党事。”执谊时官翰林学士,因奏云:“韦成季等朋聚觊望。”导致成季等七人尽被斥逐。至永贞更新正式动手,朋党之争更为激烈。其后,永贞更新固然腐败,旧的朋党之争并未没落,新的朋党之争又起。出名的“牛李党争”,即发作于宪宗元和(806-820)中。以来直到唐亡,朋党之争根基从未间断。由此亦可睹,该运动影响之许久。

  至于该运动对藩镇和寺人,影响自然更为深远。宪宗初登位,藩镇就动手向主题政府实行挑拨。当时,剑南西川节度使韦皋卒,支度副使刘辟自为留后,并令诸将为己上外强求节钺。朝廷不许,以宰相袁滋为剑南东川、西川及山南西道抚慰大使。不久,朝廷恐抚慰无效,又以袁滋为剑南西川节度使,而征刘辟为给事中。刘辟自然不受征,且出师阻袁滋入川。袁滋不敢进,被贬为吉州刺史。朝廷不得已,到底以刘辟为剑南西川节度副使、知节度事。但藩镇睹朝廷如斯可欺,又岂肯愿意于面前既得之小利?元和元年(806)正月,刘辟仿前任韦皋求总领三川,不得,竟举兵制反。二年(807)十月,镇海节度使李锜因不肯入朝,亦举兵制反。九年(814)闰八月,彰义节度使吴少阳卒,其子元济匿丧自为留后,并纵兵侵掠,危及东都。十年(815)六月,淄青节度副大使李师道派人刺杀宰相武元衡,并助吴元济与朝廷抗拒。这些藩镇兵变固然最终都被平定,但朝廷的元气也所以而大伤。不久之后,藩镇兵变复兴,直到唐亡,朝廷也无法加以限制。

  同时,寺人持续把握军权,实力也一发而不行收拾。自宪宗动手,唐朝有八个天子为寺人所立。而宪宗以及敬宗,又均死于寺人之手。唐人李谅著《续玄怪录》,中有《辛公正上仙》篇,据商量,所记即为宪宗被囚禁及被寺人构陷之事①。至于敬宗被构陷,则已无一人敢明言其事,由此可睹寺人实力之大。敬宗之弟文宗登位,欲诛寺人,于大和九年(835)十一月,与朝臣合谋启发“甘露之变”。但因寺人把握军权,半途而废,朝臣及干系人士近二千人被杀,造成一场全球震恐的大祸。而以来直到唐亡,寺人限制朝政成为定局,唐朝君臣再也无法改变场合了。

  韩愈撰《顺宗实录》,既蕴涵对永贞更新最早的记述,又蕴涵对永贞更新最早的评议。但该“实录”记述永贞更新本众不实,对永贞更新的评议自然也就不高。或以为涉及小我恩仇。如清人陈祖范云:“退之于叔文、执谊,有宿憾;于同官刘、柳,有疑猜。”(《陈祖范文集》卷一)或以为涉及内廷党争。如近人陈寅恪云:“永贞内禅尤为唐代内廷阉寺党派竞赛与外朝士大夫干系之一最著事例。”(《唐代政事史述论稿》中篇)他断定韩愈与寺人俱文珍颇有来往,故记述永贞更新,众领受俱文珍等驳倒派的私睹。其余,生怕还涉及对新进的憎恶心思。如王叔文主理转移新政时间,侍御史窦群曾往探问,称:“事固有不行知者!”叔文问:“何谓也?”群云:“去岁李实怙恩挟贵,气盖临时,公当此时,逡巡途旁,乃江南一吏耳。今公一朝复据其地,安知途旁无如公者乎?”韩愈举进士正在贞元八年(792),刘禹锡、柳宗元举进士正在贞元九年(793)。到转移新政时间,韩愈仅官江陵府掾曹,而刘禹锡、柳宗元却为政坛上叱咤风云的人物。正在这种境况下,韩愈对刘、柳等新进怀有憎恶心思也是可能认识的。如韩愈《永贞行》称更新党派为“小人乘时偷邦柄”;又直云:“夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。”对更新党派升官过速显示猛烈不满。由此导致借撰史之机,对永贞更新实行诬蔑和谴责。后代修两《唐书》及《资治通鉴》,合于永贞更新,根基照抄《顺宗实录》。因此合于永贞更新的评议,正在当时及稍后很难平允。

  清代今后,对永贞更新的评议渐渐增高。或称:“革德宗晚年之乱政,以疾人心,清邦纪,亦云善矣。”(王夫之《读通鉴论》卷二五)或称:“只此小小推行,已为李唐一朝史所不众睹。”而“德宗秕政,廓然一清”(岑仲勉《隋唐史》上册)。或称:“这些方法,冲击了当时的方镇割据实力、专横的寺人和保守复古的大士族大权要,适应了史乘的发达。”(韩邦磐《隋唐五代史纲》第十三章)或称:“他们的施政谋略,重要是制止专横的寺人集团,革新德宗时间诸弊政,是有先进事理的。”(卞孝萱《二王八司马》,《中邦大百科全书·中邦史乘》)不必说,评议都很客观平允。但除此以外,站正在当时人的态度,是否还应有其它注解呢。

  按史称顺宗册太子,王叔文已有忧色,口虽不敢言,但吟杜甫题《诸葛丞相祠堂》诗:“出师未捷身先死,长使强人泪满襟。”犹睹强人死途之慨。而狷急如刘禹锡,所作《谒柱山会禅师》诗,对出席转移新政颇有悔意。个中“哀我堕名网,有如翾飞辈”句,尤睹作家当时动机本不纯粹。至于柳宗元,性本弱小,所作《衡阳与梦得分途赠别》诗,直称:“直以慵疏招物议,息将文字占时名。”对出席转移新政出格懊丧,倒不令人稀奇。总之,出席转移新政的初级权要士大夫,网罗二王正在内,或众或少,都带有少许名利思思。正因如斯,他们才正在运动中,忙于升官,急于求成。然而此举,既授人以话柄,又欲速而不达。这场转移新政运动,仅半年便告腐败,出席者生怕均难辞其咎。所以,对永贞更新的评议,生怕还应一分为二。也即是说,主观动机与客观效益,该当永别评议。受韩愈《顺宗实录》影响的评议,评议的本质众属主观动机。而清代今后的评议,评议的本质众属客观效益。就此而言,这两种评议都不免有局部之嫌。惟有归纳二者,才是平允、周全的评议。

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