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求史乘上的冤案

归档日期:09-29       文本归类:唐顺宗李涌      文章编辑:爱尚语录

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  中邦史乘上最为生硬的大丈夫当数伍子胥。楚平王要杀伍奢,又忧郁他两个儿子回来报复,派使者假借伍奢之名招其二子。哥哥伍尚说,父亲召我,若求生不往,为宇宙耻乐。弟弟伍员说,俱死有害,不如奔他邦,借力雪恨。伍奢与伍尚俱被杀,伍员在在遁亡。

  民间对伍子胥众有好感和怜惜,所以有了“伍子胥过韶闭,一夜白了头”的传说。伍子胥其后遁到吴邦,他胸中永远回荡一股义愤之气。与齐楚燕韩赵魏秦七邦比拟,吴邦事个寂寂无闻的小邦,《战邦策》的作家以至不屑于提到他。伍子胥来到吴邦,掀开了吴邦史乘最光彩的一页,一个弱邦,由于一部分的到来而强盛。

  吴王阖庐,重用伍子胥,邦度日趋发达。“西破强楚,北威齐晋,南服越人”。楚邦事七邦中归纳邦力发达的大邦,吴楚交兵,吴兵攻入楚邦毂下,简直灭了楚邦,这是楚邦史乘上最阴晦的一叶。吴邦向南征服了越邦,向北伐齐,大北齐兵,威震宇宙。

  吴邦攻破楚邦毂下,伍子胥掘开楚平王的墓,出其尸,鞭之三百。“倒行逆施”,十足不顾君臣父子之伦理,坚决遁亡,历尽艰险,最终掘墓鞭尸,报复雪恨。至极之人行至极之事,伍子胥是真真正正的大丈夫。

  吴邦的光彩,仅是旷世难逢。阖庐的儿子夫差当政后,重用奸臣伯否,疏远伍子胥。当时越王句践正正在卧薪尝胆,专注灭吴,吴邦亡正在晨夕。伍子胥伶俐地感应到即将爆发的亡邦之祸,数次进谏,“越王为人能劳累,今王不灭,后必悔之。”夫差不听,偏信奸臣伯否的诽语,公然赐刀令伍子胥自刭。

  生硬的伍子胥,刎颈之前,对其舍人说,把我的眼睛挖出来悬正在吴东门之上,我要看一看越寇是若何经此门灭吴的。夫差得知此话大怒,令人用马革裹伍子胥之尸,浮尸江上。卧薪尝胆的句践果真灭了吴邦。夫差临死时“掩其面”说:“吾无面以睹子胥也”。吴邦人可怜伍子胥之生硬,为他立祠於太湖边的一个山上,命此山为胥山。一部分的到来能够兴邦,一部分之死能够亡邦,这即是伍子胥的故事。

  我认为宇宙第一智者当数范蠡。人皆认为诸葛亮是聪颖的化身,我认为诸葛之智与范蠡之智比拟,略睹失容。一篇“出师外”,千年传颂。诸葛丞相的忠信与睿智,世代相传。但诸葛平生也有几处败笔。一是痛失荆州,接着又有“火烧连营”,打了两个大北仗,死了闭羽和刘备,岂非丞相一点义务也没有?二是兵出岐山,消耗众少人力和财贿,一无所得,岂是智者所为?最紧要的是,诸葛亮不行像曹操那样,正在本身身边群集豪爽人才,这是蜀邦很速败亡的紧要缘由。“出师未捷身先死,长使俊杰泪满襟”。毕竟没能告捷。

  越王句践卧薪尝胆的故事为人们所熟知。弱小的越邦要思击败强健的吴邦,没有这种杰出的、劳苦卓绝的精神是不成的。但仅有如许的精神还不敷,还必要大聪颖。杰出的精神更兼杰出的聪颖,句践与范蠡、文种,君臣戮力一心,成果了大职业。勿以成败论俊杰,史乘上告捷的不知几许。范蠡的杰出之处不单正在于它的告捷,它的更高人之处正在于他告捷之后所说的一段话。越邦灭了吴邦,范蠡随即摆脱了越邦,并给文种写了一封信说:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走卒烹。越王为人长颈鸟喙,可与共苦难,不成与共乐。子何不去?”死不悔改的文种不肯摆脱越邦。越王赐文种一剑,说:“你教我灭吴七种措施,我用了个中三种就灭了吴邦,你那里又有四种,把他带到先王那里去吧。”文种只好自戕。

  中邦史乘上曾有过很众次“变法创新”,最告捷的要数“商鞅变法”。“戊戍变法”是腐化了,他使咱们中邦遗失了一次最好的富邦强兵的史乘时机。究其腐化的缘由,是守旧派的权力过于强健。正在这个守旧的邦家,要蜕变祖宗之法,讲何容易。但商鞅却告捷了。商鞅告捷,由于它不单有超人的胆略,又有超人的政事聪颖。

  一最先,他就作了一件让人意思不到的事。赏格五金,募一人将一根木头从毂下南门搬到北门,“民怪之,莫敢徙”。于是将赏金降低到五十金,有人做到了,立地兑付了赏金。“民怪之”,是由于政府缺乏公信力。商鞅用如许一个小故事确立了他“言必信,行必果”的现象。于是奉行新政。正在百般政令中有一条颇用意思,“民有二男以上不分异者,倍其赋”。即是说禁绝吃“大锅饭”。这一条出自于对人的天性的看法。怅然的是咱们即日少许地方仍正在吃大锅饭,岂非咱们即日的聪颖比不上两千年前的商鞅?

  新法很难实践,由于公共都反驳。碰着太子犯了法,商鞅曰:“法之不成,自上犯之”。“刑其傅令郎虔,黥其师公孙贾”。太岁头上动土,商鞅之胆略可睹。“昭质,秦人皆趋令”。咱们即日的改变,碰着最大的困难是“实践难”。规则倘使不行实践,即是一张废纸。“法之不成,自上犯之”,倘使咱们即日也有一个杀身成仁的商鞅,改变或者会顺手得众。正由于有了这个大智大勇的商鞅,“行之十年,秦民大说”,变法最终博得告捷。

  商鞅变法之前,“秦僻正在雍州,不与中邦诸侯之会盟,夷翟遇之”。雍州位于陕西西部,所处境遇,相等荒僻、闭塞。被中邦各邦视为戎狄。“诸侯卑秦”。变法之后,秦一跃成为西部之强邦,诸侯惧之,称为“虎狼之邦”。到其后,秦始皇扫灭六邦,告竣联合大业。若论联合大业,商鞅变法应是第一功,由于他为秦邦自此的发达奠定了坚实的根基。

  商鞅其后的到底相等凄惨,秦孝公死后,他在在遁亡,山穷水尽,终被秦惠王捉住,受了车裂之刑。本来的改变者,少有好结果。战邦时的吴起,汉代的桑弘羊,唐代的王叔文、柳宗元、刘禹锡,宋代的王安石,清代的康有为、梁启超、谭嗣同,都不得好下场。西方人热爱独树一帜,式样翻新,以是接续地有新东西出现出来。咱们中邦人爱慕老的,热爱旧的,一般祖宗传下来的东西,都是极为爱护的,若有独树一帜,一律视作异端,必欲置之死地尔后速。这是东西方看法的不同。再者,千年大树,心如乱麻,既得便宜者,各据要津,要把他们移动移动,无异于要他们的命。改变者与既得便宜者最终是鱼死网破。

  世上什麽最有气力?当然是权,蒯大富说,有了权就有了悉数。最大的权是皇权,“普天之下,难道王土。”其次有气力的是钱,老黎民说,有钱使得鬼推磨。现正在的说法是,“便宜驱动”。又有一种气力,能够独立于权钱除外,那即是“势”。相闭“势”的商讨和学说,能够追溯到战邦时期的韩非子那里。韩非子说,“故善任势者邦安,不知因其势者邦危。”!

  什麽人最“善任势”?文革中,最令我感伤的是毛主席对“势”的使用。毫无疑难,他是一个专家。先是倡阶层斗争,酝酿发酵;接着发小红书,添火升温;十余次访问,乘风胀浪。接下来我看到的是,巨浪滔天,地覆天翻,横扫千军,势不成挡。我那时深刻会意到那种“势”的庞大威力。那麽众当权派,已经大权正在握,众麽显赫,竟毫无抵御之力,任滔天巨浪,一落千丈,无所不摧。文革是一场夺权斗争,自下面蓄“势”、起“势”、发“势”,夺上面之权。权之力败於“势”之力。

  “势”为何有力?由于他群集了豪爽的能量。文革之“势”,群集了六亿人的能量,以是无坚不摧。冷战工夫的“核威慑”,也可说是一种对“势”的使用。何谓“威慑”?用中邦话说即是“引弓不发”。箭正在弦上,拽满了,锋镝直指你眉心,却又不发,你会感应到一种勒迫,一种摄人之力。强健的核武库,能够将地球销毁数次,群集了豪爽的能量,因此具有某种摄人之“势”,用这种“势”来制敌,是为“核威慑”。

  现正在的搜集,也有气力。孙志刚事务,孙大午事务,刘涌事务,都曾显示搜集的气力。搜集既无权,也无钱,气力源於那边?源於“势”。七千网民群集的能量,成为“势”,一股“势”力,“势”不成睹,但能够感应到。

  邦语中相闭“势”的词许众。权威、威势、气焰、权力、制势、火势、水势、风势、势能、势焰、势必、泰山压顶之势、当者披靡、大局所趋、因利乘便、蓄势待发、人众势众、势均力敌、兵无常势等等。细细讲求这些词,能够从中体认“势”为何物。

  韩非子将“势”与法、术并列为王者经世治邦必谙之道。正在其《难势》等篇章中对“任势”之理作了精练的叙述。近人有郭沫若的《十批判书》也曾论及韩非子之“势”。年龄战邦,诸子蜂起,百家争鸣,是我邦史乘文明最为光彩宏伟的一个工夫。韩非子是个中一朵奇葩。细读韩非子,你会为他气焰之磅礴,视野之空阔,立论之精细,引喻之精博而叹服。秦始皇读了韩非子之书,说:“嗟乎,寡人得睹此人与之逛,死不恨也!”韩非子到了秦邦,李斯自认为不如韩非子,向秦王进了诽语,将韩非子害死狱中。

  汉代韩信之死,最令人怜惜。楚汉相争,刘邦与项羽对阵,常吃败仗,刘邦可说是“常败将军”。高祖二年,刘邦率五十余万人伐楚,至彭城。项羽率三万精兵击汉军,大破之,汉兵死者十余万人。刘邦带着数十人急急遁遁,一起上几次要将女儿推下车。这一仗,刘邦的父亲和皇后也被项羽捉去。高祖三年,刘邦被项羽笼罩正在荥阳,弹尽粮绝,将军纪信假扮高祖姿态诈降,刘邦率数十骑尴尬而遁。刘邦收兵守成皋,又被项羽笼罩,复遁,遁入韩信军中,收韩信之军。高祖四年,刘邦正在广武被项羽伏弩命中胸部,假冒摸着脚说,命中我指头了。逢羽必败,我断定刘邦患有急急的“恐羽症”。众亏有韩信正在。汉军出陈仓,即是“用韩信之计”。自此井陉之战,饱满显示了韩信的策画和军事引导天性。收赵定齐,韩信立了大功。杀死龙且,斩断项羽臂膀。刘邦几次大北,最后从韩信那里收精兵,方能再战。

  高祖五年,楚汉决斗垓下。最先韩信、彭越不到,刘邦大北,“深堑而守之”。其后用了张良的奇策,愿与韩信、彭越“共宇宙”,把两人哄了来。垓下之战,据《史记》纪录,“淮阴侯将三十万自当之”,悉数战斗,全由韩信引导。垓下之战实乃韩信之战。呼风唤雨,汹涌澎湃,沧海汉篦,意气风发的韩将军与拔山盖世的楚霸王正在垓下谱写了一篇宏壮凄绝的俊杰史诗。

  方才葬了项羽,刘邦就“驰入齐王壁,夺其军。”突如其来,夺了韩信的兵权。好一个“共宇宙”,原是这样。司马迁正在写韩信传的时分,用了很大一段文字描写蒯通劝韩信自立为王:楚、汉相争三年,正在京、索之间辩论不下,兵疲民困,刘邦与项羽两边都无力“息宇宙之祸”。唯有韩信接连打胜仗,兵强马壮,且“据强齐,从燕、赵”,正好“三分宇宙,鼎足而居”。这一段文字,相等精美,好似诸葛亮《隆中对》的最早版本。这一段文字自此又被司马光援用。何故司马迁要用大段文字记这件事?我猜太史公对韩信暗存怜惜之心。

  蒯通又引了“兔死狗烹”,文种被害的故事警告韩信,但韩信笃信刘邦,死不悔改。结果韩信没有遁脱“兔死狗烹”的到底。都说韩信是死於吕后和萧何之手,“成也萧何,败也萧何。”我对此相等疑忌。猜疑—削权—杀头,是元勋枉死的三部曲。韩信功高,有奇谋,善用兵,刘邦岂能容他。韩信之后,彭越、琼布也为刘邦所害。灵敏的张良,深知“兔死狗烹”之理,托言辟谷,跑到深山里去逃难。辟谷原是灵敏人用自残的方法以达逃难之目标的措施,后人不知就里,引张良的例子学而习之,自残其身,实正在是谬以千里。能够说,韩信被杀是肯定的。

  暗杀韩信,刘邦不正在现场,但他能够用嘱言或锦囊的方法,把这件事做的高明少许。正在很众罪案中,主谋不亲身签名是常有的事。说韩信谋反,不只怪僻,也不对逻辑。作齐王时,气力强健,蒯通一劝再劝,果断不反;当了楚王,仍有必然气力,也不反;只待一个兵都没有的时分才反。无兵制反,自取毁灭,韩信难道有病?何况,韩信与陈豨的对话,应是两部分之间的谋害,流露出去,定有杀身之祸。却记录于史籍之中,况且跃然纸上。那是一个谨慎编制的假话。

  北宋朝廷出名的抗战派首脑李纲,死时年仅五十七岁,有人说是活活气死的。平生曲折,就像绑正在井绳上的水桶,一忽儿上,一忽儿下,上上下下何其众也。政和二年中进士,官至监察御史,“以言事忤权臣”,被迁为起居郎。素性刚直,容易开罪人,初入宦途就遭当头棒喝。

  宣和元年,上书力陈邦事,“朝廷恶其言”,被贬到南剑州沙县当一个监税小官。个性不改,又开罪人,再给一棒。宣和七年,被委派太常少卿。金兵南下,宋徽宗畏缩。李纲“刺臂血上书”,请徽宗禅位太子。这样大胆,实正在少睹。

  钦宗登位。靖康元年,金兵过黄河,时势紧急,徽宗南遁,钦宗也思随着跑。满朝文武,个个畏敌如虎。太宰白时中等办法弃城而去。李纲挺身而出,力挽狂澜,办法恪守抗战,而且临危请命:“陛下不以臣庸懦,倘若治兵,愿以死报!”钦宗为其打动,委派李纲为尚书右丞。李纲甫上任,夂箢,办法弃城遁跑者一律正法。李纲严阵以待,调配队伍,修整武器。金兵攻城不下,只好退军。这即是出名的“李纲守东京”的故事。

  李纲策划,计算肆意打击。有姚平仲急于邀功,受了小挫,宰相李邦彦乘机制谣李纲,钦宗罢了李纲的官。讯息传开,京城军民“不期而集者数十万,呼声动地”,为李纲请命。钦宗无奈,命李纲复为尚书右丞,重负守城之责。不久,以“专主战议,丧师费时”之罪,贬为亳州明道宫提举。

  金兵再来的时分,钦宗醒觉“同意之非”,又思起李纲来了,委派李纲为资政殿大学士、领开封府事。

  高宗登位。任李纲为宰相(尚书右仆射兼中书侍郎)。李纲锐意创新,改变弊政,足够邦库,整理军备,计算北伐。其果断抗战的办法,遭到黄潜善、王伯彦等倒戈派的反驳,被视为眼中钉。正在相位仅七十五天即被解雇,充军鄂州。十几年来,李纲即是如许上上下下,屡遭贬谪。

  三个天子,徽宗、钦宗、高宗,一个比一个昏庸。每个天子身边都有一大堆汉奸、倒戈派,蔡京、童贯、梁师成、李彦、朱勋、李邦彦、蔡懋、唐恪、耿南仲、张邦昌、汪伯彦、黄潜善等,独霸朝政,迫害忠良。

  岳飞这个名字,正在邦人心目中是爱邦者的又名。现正在有人否认岳飞是民族俊杰,引了外邦巨头的话为证,大讲“民族”一词的寓意。我邦史乘上的俊杰,深深植根於亿万公民的心中,像参天大树,要思撼动他,决非易事。正在俄罗斯,无论走到哪里,老是能够看到少许庞大的交战思念碑,俊杰雕像以及被烽烟摧毁的坦克、大炮、机车车厢等,悉数俄罗斯能够说是一个交战博物馆、俊杰思念堂,这个粗壮的民族随时都正在向你出现他们骄人的战绩,讴歌他们伟大的民族俊杰。他们击败了拿破仑,他们制服了希特勒。一种自得,一种不平的精神,正在俄罗斯人血液中流淌,呈现为他们特有的民族气质。而正在咱们这里,没有那种粗壮,没有那种暴露无遗的自得。二战的遗址,与界限那处的俄罗斯比拟,决心保存的很少。咱们的民族俊杰,岳飞、林则徐,任由少许文人放荡贬低。两个民族,这样区别。相闭岳飞“愚忠”的商酌,平昔是个意思的话题。

  读孔孟的经典,读贾谊的“过秦论”,读杜牧的“阿房宫赋”,读黄宗羲的“原君”,读马基雅维利“君王论”,读卢梭的“社召集同论”,老是搞不睬解,为什麽咱们必要天子?像秦始皇,杀人如麻。如许的混世魔王,也是必不成少的吗?君王的权柄,来自於公民。因为咱们订立了“合同”,将权柄委托给他,他的职责,是为公民供职。像徽宗、钦宗、高宗如许的天子,金兵一来,吓得慌慌张张,兔子大凡,只思遁命,罔顾其职责。

  “君叫臣死,臣不得不死”,乃是金科玉律。岂止是蹂躏了一个岳飞,那些昏君、暴君筑制了众少劫难,到头来,黎民们仍要俯伏灰尘,磕头欢呼,万寿无疆。

  “愚忠”的并非唯有一个岳飞。时空转换,仍旧到了二十一世纪,你到网上去看看,颂扬秦始皇的,仍大有人正在。“万寿无疆”的理念逾越时空。孔孟之道,操纵中邦人思思几千年,如泰山。戋戋或人,思要挣脱他,实质上是不不妨的。以是,不要去品评岳飞的“愚忠”,“愚忠”实在是一种良习,十足适当东方价钱观的教义。闭于岳飞,又有一个意思的斟酌:岳飞真相是谁害死的?

  正在杭州西湖边的岳飞庙里,早些年,人们经历秦桧像时,都要啐上一口。传说秦的后人感应很没有美观,便把秦的铁像悄然投到西湖里。哪知悉数湖水发出恶臭,人们循臭味找到秦桧像,把他从新安顿正在岳飞墓前。众人皆知,是秦桧害死了岳飞。

  但文徵明就有区别看法。他正在一首《满江红》中说,“念徽钦既返,此身何属?千载歇讲南渡错,当时只怕中邦复”。说的是高宗,只怕收复中邦后,徽钦二宗回来,本身的天子做不可了。恰是高宗这种平凡浑浊的情绪害死了岳飞。以是,跪正在岳飞墓前的,该当是高宗。只是让高宗去跪岳飞,天子去跪臣子,不对法则。中邦人最讲求法则,圣人曰:“君君、臣臣”,上下有序。“臣罪当诛兮,吾皇圣明”,悉数过错都正在臣子,天子老是圣明的。

  明朝的宦官,时常执政廷中作怪,把军邦大事搅得乌烟瘴气。英宗时闹出“土木之变”。蒙前人犯大同,宦官王振煽惑英宗亲征。兵部侍郎于谦力谏,不听。第二天就起程,“事出仓卒,举朝震骇”。五十万雄师未至大同,粮草不继,饿死者恒河沙数。进至大同,无法作战,只得回师。王振是河北蔚州人,挟持英宗朝蔚州去,走了不远,又恐雄师踏坏本身庄稼,改道向东去。到了土木堡,距怀来城已不远,雄师欲入保怀来城,被王振所阻,因王振私家辎重千余辆未至。蒙军追及,英宗被俘,王振被杀。

  抄家的时分,涌现于谦家“无余资”,没有钱。唯有正室锁得很坚韧,翻开一看,都是天子所赐蟒衣剑器。

  当官众年,家中果然抄不出钱来,这样清官,实正在罕睹。于谦一死,蒙军再来犯,天子就悔恨了。旁侍的官说:“使于谦正在,当不令寇至此。”帝为浸默。《明史》说于谦“当邦度之众难,保社稷以无虞,惟公道之独恃,为权奸所并嫉”。这是成化初为于谦平反冤狱时皇诰上的话。说得至极贴切,宇宙广为传颂。我敬服于谦,不单由于他家中抄不出钱来,不单由于他抗敌救邦,力挽狂澜,还由于他是一个伟大的诗人。读于谦的诗,就会有一股清气,一股宇宙之间浩然之气,令人胀舞不已。诗如其人,浩气凌云,是于谦的天性。于谦的《冬风吹》、《咏煤炭》,又有那首极为脍炙人丁的《石灰吟》。

  袁崇焕这个名字,由于金镛的情由,广为人知。袁崇焕像磐石,绵亘正在金兵入闭的途上,稳如泰山。金兵几次撞击,如以卵击石,头破血流。开创满清大业的努尔哈赤,可谓是一代天骄。不过这位天骄,撞到袁崇焕这块石头上,一命呜呼。

  翌日启六年,雄才梗概的努尔哈赤领十万精兵围攻宁远。经略高第、总兵杨麒拥兵不救。一座孤城,很少的军力,由袁从焕领导,勇敢抗敌。这是交战史上一个经典的以少胜众,以弱胜强的战例。结果金兵被击退,努尔哈赤负重伤,并于是年死正在沈阳。

  史乘上,每逢邦度危亡之际,就有汉奸应运而生。外来之敌,通常是懵懵懂懂摸不着旅途。少许汉奸,灵敏绝顶,策划,助着敌邦来灭本身的邦度。即是这个汉奸范文程,深谋远虑,为皇太极献计,绕过袁崇焕,取道蒙古,以趋直隶之背。皇太极亲率雄师,一起流通,笼罩北京。袁崇焕率兵入援。皇太极不敢与之正面构兵,用范文程反间之计,四两拨千斤,大获全胜。现正在看来,这是一个相等方便的战略,不知当年怎麽就瞒过了明朝天子和满朝文武?金兵正在被俘的杨宦官眼前“悄然私语”,说今日撤兵,与袁崇焕有密约,里应外合,成果大事。杨宦官“佯卧”,“窃闻”其言,回去申报给崇祯。崇祯笃信不疑,下袁崇焕於锦衣卫狱。

  十仲春下狱,次年八月杀袁崇焕。籍其家,无余资,是一个清官。袁崇焕不死,清兵很难入闭。他是明朝的一根顶梁柱,这根柱子一倒,再无人能够替换。读中邦史乘,越读越糊涂。万历六年,明朝人丁已达六千零六十九万人。满清人丁男女老少统共但是百万人。一个六切切人的大邦,经济强盛,科技进步,被一个不够百万人丁的掉队小邦打得土崩瓦解,是何缘由?是由于有一大量汉奸,诸如范文程、吴三桂、洪承畴、孔有德、尚可喜之流,为其出打算策,统兵作战。

  百日维新,大张旗胀一百零三天,结果慈禧鼓动政变,光绪被囚於瀛台,维新党如鸟兽散,六君子被斩於菜市口。一段相等凄惨的史乘。

  一个并无实权的天子,一群毫无政事斗争体会的文士,二者纠合,就要挽回乾坤。康有为说:“保守不成,必当变法;缓变不成,必当速变;小变不成,必当全变。”即是这个“速”字,导致其最终腐化。正在菜市口大方舍弃的康有仁,品评其兄:“伯兄范畴太广,志气太锐,包办太众,同志太孤,举办太大,……而上又无权,安能有成?”恰是一语中的。

  辛亥革命不是告捷了麽?采用暴力的方法,彻底推倒了满清的封筑统治。辛亥革命是否真的告捷,能够商酌。本相是,辛亥革命并没有给中邦人带来福祉,他带来的是军阀混战。外面上看,革命是告捷了,天子被打败了。蒋总统庖代了清天子。天子变为总统,但是是蜕变了一个名词,但专横还是,陈腐还是,中邦公民的疼痛还是。像是钟摆,摆过去,再摆回来。又像只苍蝇,飞了一个大圈,终又回到原点。

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