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求玄幻小说的古琴名称

归档日期:11-11       文本归类:唐文宗李昂      文章编辑:爱尚语录

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  所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”,是我邦史籍上最陈腐的弹拔乐器之一,现称古琴或七弦琴。古琴的修制史籍悠长,很众名琴都有文字可考据,并且具有奇妙的琴名与奇妙的传说。此中最知名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四学名琴”。

  “号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮,犹如钟声激荡,军号长鸣,令人惊遁诏地。传说古代非凡的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。自后“号钟”传到齐恒公的手中。齐恒公是齐邦的英明君主,精通乐律,他曾令辖下敲起牛角,唱歌助乐,本人则奏“号钟”与之照应。牛角声声,歌声悲凄,“号钟”则奏出凄凉的旋律,使两旁的侍役个个激动得泪流满面。

  “绕梁”琴之定名,源于《列子》中“余音绕梁,三日继续”的典故。传闻“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼品,修制年代不详。楚庄王自从取得“绕梁”今后,终日弹琴作乐,重醉正在琴乐之中。王妃樊姬相当焦急,以“夏桀深嗜‘妹喜’之瑟而招致杀身之祸,落空了山河社稷”来奉劝楚庄王。楚庄王无法抗拒“绕梁”的诱惑,只得忍痛割爱,命人用铁如意捶琴,琴身碎为数段。从此,万人倾慕的名琴“绕梁”绝响了。

  “绿绮”是汉代知名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如正本家道贫苦,但他的诗赋极著名气。梁王慕名请他作赋,相如写了一篇《如玉赋》相赠。梁王极为忻悦,就以本人保藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴,琴内有铭文曰:“桐梓合精”,即桐木、锌木连系的英华。相如卓越的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色,使“绿绮”琴名噪偶然,以致于“绿绮”成了古琴的别称。自后,司马相如抚“绿绮”琴歌《凤求凰》向才女卓文君求爱,缔结良缘,被传为千古韵事。

  “焦尾”是东汉知名文学家、音乐家蔡邕亲手修制的一张琴。蔡邕正在“流亡江海、远迹吴会”时,曾于猛火中调停出一段尚未烧完的梧桐木。他依照木头的是非、形式,制成一张七弦琴,果真音色非凡。因琴尾尚留有焦痕,就取名为“焦尾”。

  古琴的乐器自身就充满着传奇的符号颜色,好比,它长3尺6寸5分,代外一年有365天,琴面是弧形,代外着天,琴底为平,符号着地,又为天圆地方之说。古琴有13个徽,代外着一年有12个月及闰月。古琴最初有五根弦,符号着金、木、水、火、土。周文王为了哀悼他死去的儿子伯邑考,增众了一根弦,武王伐纣时,为了增众士气,又扩展了一根弦,是以古琴又称文武七弦琴。 发音浑厚深奥,余音悠远,具有深刻的中邦民族特征。吹奏手艺杂乱,有滑奏、揉弦和泛音奏法等卓殊手艺,涌现力丰厚。属于外率的独吹打器,较少用于合奏。古时也常行动文人吟唱时的伴吹打器。

  从古至今,古琴都受到了我邦各族黎民的喜好。(很众外邦友人也很喜好古琴——1977年,美邦发射到宇宙中访候航天员类的“航行者二号”宇宙飞船上,就有一张由外邦音乐专家精选出的27首“地球音乐”喷金铜唱片,此中就收录了管平湖先生弹奏的《流水》)。当今,古琴的嗜好者越来越众,很众友人(网罗少许少年儿童)都思研习弹奏古琴。纵观琴史,历朝历代的琴界长辈编印出过各类精良的合于古琴的书,近代琴家管平湖、吴景略、查阜西、刘少椿等琴家为古琴的兴盛与传扬做出过非凡的奉献。

  “号钟”是周代的名琴。此琴音之宏亮,犹如钟声激荡,军号长鸣,令人惊遁诏地。传说古代非凡的琴家伯牙曾弹奏过“号钟”琴。自后“号钟”传到齐桓公的手中。齐桓公是齐邦的英明君主,精通乐律。当时,他保藏了很众名琴,但更加呵护这个“号钟”琴。他曾令辖下敲起牛角,唱歌助乐,本人则奏“号钟”与之照应。牛角声声,歌声悲凄,“号钟”则奏出凄凉的旋律,使两旁的侍役个个激动得泪流满面。

  今人有“余音绕梁,三日继续”之语。其语源于《列子》中的一个故事:周朝时,韩邦知名女歌手韩娥去齐邦,途经雍门时断了赋税,无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声正在空中挽回,如孤雁长鸣。韩娥拜别三天后,其歌声仍纠缠回荡正在屋梁之间,令人难以忘怀。

  琴以“绕梁”定名,足睹此琴音色之特色,肯定是余音连续。传闻“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼品,其修制年代不详。楚庄王自从取得“绕梁”今后,终日弹琴作乐,重醉正在琴乐之中。

  有一次,楚庄王公然连绵七天不上朝,把邦度大事都掷正在脑后。王妃樊姬相当焦急,奉劝楚庄王说:“君王,您过于重溺正在音乐中了!过去,夏桀深嗜‘妹喜’之瑟,而招致了杀身之祸;纣王误听濮上之音,而落空了山河社稷。现正在,君王如许喜好‘绕梁’之琴,七日不临朝,莫非也同意丢失邦度和生命吗?”楚庄王闻言陷入了深思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑,只得忍痛割爱,命人用铁如意去捶琴,琴身碎为数段。从此,万人倾慕的名琴“绕梁”绝响了。

  “绿绮”是汉代知名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如正本家道贫苦,徒有四壁,但他的诗赋极著名气。梁王慕名请他作赋,相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词采瑰丽,气韵杰出。梁王极为忻悦,就以本人保藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴,琴内有铭文曰“桐梓合精”,即桐木、锌木连系的英华。相如得“绿绮”,如获宝贝。他卓越的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色,使“绿绮”琴名噪偶然。自后,“绿绮”就成了古琴的别称。

  一次,司马相如访友,巨富卓天孙慕名设席宽待。酒兴正浓时,大众说:“传说您‘绿绮’弹得极好,请操一曲,让我辈一饱耳福。”相如早就传说卓天孙的女儿文君,材干绝伦,醒目琴艺,并且对他极为钦慕。司马相如就弹起琴歌《凤求凰》向她求爱。文君听琴后,理会了琴曲的含意,不由酡颜耳热,心驰神往。她向往相如的文才,为酬“知音之遇”,便夜奔相如室庐,缔结良缘。从此,司马相如以琴探索文君,被传为千古佳线.东汉/焦尾!

  “焦尾”是东汉知名文学家、音乐家蔡邕亲手修制的一张琴。蔡邕正在“流亡江海、远迹吴会”时,曾于猛火中调停出一段尚未烧完、音响相当的梧桐木。他依照木头的是非、形式,制成一张七弦琴,果真音响非凡。因琴尾尚留有焦痕,就取名为“焦尾”。“焦尾”以它动听的音色和特有的制法驰名四海。

  汉末,蔡邕惨遭戕害后,“焦尾”琴仍完满地存储正在皇家内库之中。三百众年后,齐明帝正在位时,为了抚玩古琴能手王促雄的超人琴艺,特命人取出存放众年的“焦尾”琴,给王仲雄吹奏。王仲雄连绵弹奏了五日,并即兴创作了《懊丧曲》献给明帝。到了明朝,昆山人王逢年还保藏着蔡邕修筑的“焦尾”琴。

  连珠式琴,形充足,黑漆面,具缜密流水断。玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形。琴底颈部刻「春雷」二字行草书填绿。龙池把握分刻隶书铭:「其声沈以雄,其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」,钤印一,印文剥蚀。龙池下似曾存一大方印,但经漆补,模糊不清。

  「春雷」为唐代名琴的名称,制琴世家雷威所作。明代(清秘藏)记之曰:「春雷,宋时藏宣和殿百琴堂,称为第一。后归金章宗,为明昌御府第一。章宗殁,挟之以殉。凡十八年,复出凡间,略无毫策动,复为诸琴之冠。寰宇间美人也!」传世唐琴极珍罕,此琴固然纳音、双足、岳山、琴尾等处已经后人修补,但琴身制形充足,有唐琴之「圆」;现代琴家试弹,称此琴音韵沈厚清越,兼得唐琴「松」、「透」之美。

  琴为伏羲式,杉木斩成,木质松黄。配以蚌徽。白玉制琴轸、雁足,刻工灵巧。岳山焦尾等均为紫檀制,工艺规整。琴身髹朱赤色漆,鹿角灰胎,间以历代修补之墨黑、朱漆等。琴身通体以小蛇腹断纹为主,偶间小牛毛断纹。琴底之断纹隐起如虬,均起剑锋,突显比琴面浑古。究其来源,系此琴面仍可供按弹抚弄,若断纹起剑锋反碍事及易出杂音,故琴家每三数年便一小修,旨正在磨挫其断纹之剑锋的原故。琴身颈腰之面底等均作唐琴独有之圆楞减薄收拾。龙池为圆形,凤沼作修长之卵形,以漆作赔格。琴面以微隆起之势成纳音。龙池内有唐宫琴体式之寸许大字“至德丙申”隶书腹款。至德丙申为唐肃宗元年(公元756年),为中唐之始。琴背池上阴刻篆书“九霄环佩”,是为琴名;龙池下刻“清和”篆印,二印均为唐代原刻,尚有原填金漆陈迹。比照海外里公私藏家的唐琴,北京故宫博物院旧藏“大圣遗音”和北京琴家锡宝臣旧藏之“大圣遗音”,均有“至德丙申”款;辽宁省博物馆藏之“九霄环佩”、重心音乐学院藏之“太古遗音”、美邦弗利尔美术馆藏之“枯木龙吟”亦均有“清和”篆文方印。另有“汾阳后裔郭京家藏”和“东坡苏轼珍赏”篆文印二方,篆刻光阴略晚于唐代。此琴弦长112.5厘米,音质苍古,为唐琴中佼佼者。此琴原为上海文史馆馆员沈迈士先生旧藏,后让渡吴金祥先生处藏,当年流失海外。

  这架唐代大圣遗音琴为神农式,桐木斫,髹栗壳色漆罩以黑漆,朱漆修补,纯鹿角灰胎,发蛇腹间牛毛断纹。通长120厘米、肩宽20.5厘米、尾宽13.4厘米、厚5厘米、底厚1厘米。琴背作圆形龙池、径7.6厘米,扁圆凤沼为12厘米长,1.2米宽,龙池上刻寸许行草“大圣遗音”四字,池下方刻二寸许大方印一篆“包括”二字,池之两旁刻隶书铭文四句“巨壑迎秋,寒江印月。万籁悠悠,孤桐飒裂”十六字,俱系旧刻填以金漆。腹内纳音微隆起,其两侧有朱漆隶书款“至德丙申”四字。琴声响亮松透饶有古韵,制型浑厚优雅,漆色璀璨古穆,断纹隐起如虬,铭记精整矫捷,金徽玉轸、富丽堂皇,杰出琴所能企及。

  8.唐/独幽 独幽琴 晚唐 长120.5cm 肩宽20cm 尾宽14cm 湖南省博物馆藏凤嗉式。琴面黑红相间漆,梅花断纹与蛇腹断纹交错,背后牛毛断纹。龙池上方刻“独幽”,池内有“太和丁未”四字(即唐文宗元年,公元827年)。琴尾有李静题款。此琴于明末清初为王船山所用,民邦时由已故湖南琴家李静珍惜。

  太古遗音琴 晚唐 长122cm 额宽22cm 尾宽14cm 重心音乐学院藏师旷式。原黑漆,大流水断纹。背后龙池上方刻行书“太古遗音”,池下刻篆书“清和”印,左侧刻“吴景略重修甲子中秋”。古琴音乐重要受儒家中正冷静、温情憨厚、「德音之谓乐」和道家适应自然、大音希声、清微淡远等思思的影响。曾由已故山东琴家詹澄秋珍惜。

  奔雷琴 明 长127.6cm 肩宽19cm 尾宽15.6cm 故宫博物院藏仲尼式。黑漆,小蛇腹断纹。背后龙池上方刻篆书“奔雷”,两侧刻有藏者题款:“南北东西几度逛,名琴能遇不行求。奔雷无心欣相遇,宿愿众年始得酬”。“久经风鹤不胜嗟,一抚奔雷兴倍赊。三十年来成同伴,怡情养性不离他”。曾由天津琴家宋兆芙珍惜。现保藏于故宫博物院。

  宋·何远《春渚纪闻·古声遗制》:“近世百器惟新,惟琴器略无华饰,以最古蛇腹文为奇。”。

  宋·赵希鹄《洞天清录集·古琴辨》:“古琴以断纹为证,盖琴不历五百岁连续,愈久则断愈众……凡漆器无断纹,而琴独有者,盖他器用布漆,琴则不必;他器悠闲,而琴昼夜为弦所激。”!

  古代名琴,以峄山(正在今山东邹城东南)南坡(山之南面为阳)所产桐木制成,故名。

  《格古要论》:“古琴有阴阳材。盖桐木面日者为阳,背日者为阴……阳材琴旦浊而暮清,晴浊而雨清;阴材琴旦清而暮浊,晴清而雨浊,此可验也。”。

  《尚书·禹贡》:“峄山孤桐”,孔安邦传:“孤,特也。峄山之阳,特生孤桐,中琴瑟。”后以“峄阳”为琴之别称。

  王嘉《拾遗记》卷十“员峤山”云:“员峤山,一名环邱山……有木,名猗桑,煎椹认为蜜。有冰蚕,长七寸,玄色,有角有鳞,以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩,织为文锦,入水不濡,以之投火,经宿不燎。”。

  宋·乐史《杨太真外传》卷上载,宦官白季贞使蜀还,献给杨妃琵琶,“弦乃末诃弥罗邦永泰元年所贡者,渌冰蚕丝也,光莹如贯珠瑟瑟。”。

  一说冰弦为一种本质丝弦,明·项元汴《蕉窗九录·琴弦》:“今只用白色柘丝为上,秋蚕次之。弦取冰者,以本质有自然之妙,若朱弦则微色新滞稍浊,而失其本真也。”!

  张开所有原创依然古代即存正在的?更众诘问追答诘问原创的追答通常来说,古代即存正在的都是始末蓄谋已久、连系实境取出来的,比原创要好霜华冬吟,血苋望东九渊玄冥,玉竹,冻天大圣遗音,风雷,鹤鸣秋月,中和,梅梢月,九霄环佩,春雷,宝袭,枯木龙吟,独幽,玉壶冰,鸣凤,松石间意,南风,玉玲珑,飞瀑连珠,忘忧,砚雪,洛象这是从网上找的原创。

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