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历朝历代的玉玺上各刻的都是什么字?

归档日期:09-24       文本归类:唐宪宗李纯      文章编辑:爱尚语录

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  张开一共传邦玺或传邦玉玺,为中邦天子的信物,相传由和氏璧所雕成(一说是蓝田玉),依照记录和现存拓片,玉玺笔迹有“受命于天,既寿永昌”、“受命于天,既寿且康”以及“受天之命,天子寿昌”三种说法。

  明朝巨额制制帝王用玺以冲淡无传邦玉玺之虚。明朝共制二十四方玉玺,称二十四御宝。

  以上为明太祖所制十六宝,材质以青玉、白玉为主。个中“天子奉天之宝”、“天子亲亲之宝”、“敕命之宝”正在靖难之役燕军攻入南京城时,被修文帝正在大内乾清宫中举火焚毁,明成祖登基后重制,并增制“诰命之宝”,正在嘉靖年间统称为“邦初十七宝”?

  修文帝于修文三年正月制凝命神宝,资料为青玉,玺文为“天命明德 外正万方 精一执中 宇宙永昌”,方逾二尺,后毁!

  以上七宝制于嘉靖十八年,均用玉。嘉靖四十五年冬,明世宗下诏称“先朝甲戌(正德九年)遇灾(乾清宫失火),御宝凡六,其五已遭毁。命有司觅美玉补制。”《万历野获编》以为这五枚补制的玉玺之前身,实系嘉靖四十年毁于西内永寿宫火警,但嘉靖帝讳言此事,故假称毁于正德九年。

  清朝仿明制,巨额制制帝王用玺以冲淡无传邦玉玺之虚。清朝玉玺行使满汉双文篆书样,左满文,右汉文。清共制二十五方玉玺称清二十五宝。

  亦有闻传邦玉玺蒙元北遁时携走,明末清初时众尔衮领兵正在青海区域死战北元时亦有得传邦玉玺,但无确实史料可证。

  清朝25方宝玺阔别为“大清受命之宝”、“天子奉天之宝”、“大清嗣皇帝宝”、满文“天子之宝”、栴檀香木“天子之宝”、“皇帝之宝”、“天子尊亲之宝”、“天子亲亲之宝”、 “天子行宝”、“天子信宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钤文之玺”、“外章经史之宝”、“巡狩天地之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。

  传邦玉玺:全称“大秦万世传邦玉玺”,为中邦历代天子相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的标记。

  秦王团结天地,称始天子,命李斯用篆文雕塑传邦玉玺,正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖海浪线(代外大海)、双边(内边线较细、外边线较粗)。传邦玉玺全数图案的寄意是:日照大海现双龙。这一玉玺,是中邦历代正统天子的信物。

  凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版天子”,显得底气亏欠而为众人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,以致该传邦玉玺屡易其主。

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